统的儒学思想和森严的等级制度限制了人们交往的可能，甚至扼杀了这种本能的诉求，在自家中尚且拘谨束缚，更不用说室外的谈笑风生了。所以传统的城市建筑公共空间是独立于城市公共空间之外的，由此而产生的街巷里坊，作为城市公共空间，
f并没有与建筑本身产生直接的关系，所形成的底图关系也并不是非“图”即“底”的关系。2现代城市建筑公共空间与城市公共空间20世纪初，建筑界兴起了现代主义运动，人们高喊“装饰就是罪恶”的口号，批判并彻底否定19世纪以前的风格化建筑，随之而来的是功能主义得以盛行，没有任何装饰的、外形简单的白色箱子似的建筑物受到欢迎，人们给这种建筑风格冠以现代主义建筑的称号，之后的20世纪里，几乎所有的建筑师都遵循这一模式进行创作。作为现代主义代表人物之一的勒8226柯布西耶，提出新建筑应具备底层架空、水平长窗、自由平面、自由立面和屋顶花园五个基本要素。于是，以柯布西耶的“新建筑五点”为标准的诸多现代主义建筑都是以符合现代建筑逻辑和自我预设的前提设计的，并按重要程度分别考虑采光、通风、安全、舒适、流动、开放等要求。这使建筑成为以遵循自身逻辑为主，而非以尊重城市文脉为主的类似“雕塑”的存在。受20世纪20年代现代主义运动的影响，现今的中国建筑在城市化浪潮中以前所未有的速度发展，惊人的建设规模背后，规划无序、设计不协调、破坏古建筑等一系列问题凸显，城市规划、城市管理赶不上城市建设的速度，导致如今文化缺失、千城一面的现状。尽管有关专家已经大声疾呼，我国城市建设不能走千篇一律的路子，应注重城市人文环境建设，从传统文化中挖掘建筑元素，然而，随着城市建设进程的加快，不少旧城与历史街区遭遇破坏，新的城市特色建筑难觅踪影，越来越多的中国城市正遭遇前所未有的特色危机。行走在各个城市，总会有“似曾相识”的感觉，逼仄压抑的建筑空间带来的是一种习惯性的无奈。3城市建筑公共空间与城市公共空间的融合幸而已经有越来越多的城市建筑将关注点放在了以整个城市为背景去进行思考上面，这些作品寻找建筑与城市的结合点，并尝试以不同的语言进行表达。在北京、上海、广州等城市，我们欣喜地看到，很多建筑已经不再是单一功能的建筑了，它们还作为承载城市交通、休闲娱乐、公共活动等功能的城市生活空间，也就是说，作为城市建筑公共空间，同时更多的作为城市公共空间，建筑与城市相互交融，彼此对话。位于北京市朝阳区的建外SOHO，是r