2015年全国新课标高考语文高考大纲要求必背古诗词篇目1《论语》十则1子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》2曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》3子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》5子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》7子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。以仁为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”《泰伯》
9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。《子罕》10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
f2．《鱼我所欲也》孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（欤）？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
f3．《生于忧患，死于安乐》
舜（shù
）发于畎（quǎ
）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。．
f4．《曹刿论战》《左传》
十年春，齐师伐我，r