可分析出熊氏家族意识深厚，体现了宗法意识。42015合肥《钱氏家训家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调导学号26060022A．道德修养C．宗法观念【答案】C【解析】由材料中“祖宗”“祭祀”“宗族”等信息可知中国古代家庭教育强调宗族团结的宗法观念，C项正确。A、B、D三项与材料中家庭教育的内容无关。5．2015雅礼中学《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出导学号26060023A．周王室的中枢权力不可取代B．孟子主张中央集权C．诸侯国对农业重视不够D．霸主齐侯并无影响力【答案】B【解析】根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国自行其是，即诸侯各自为政，没有统一的中央集权的力量来组织修水利、抗天灾，因此，孟子主张由强有力的中央来统一组织，但是并不一定是由周王室来组织，故A项错误，B项正确；根据盟誓有关水利修筑的规定，可知诸侯国重视农业，故C项错误；齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力，故D项错误。6．2015唐山据《礼记王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”中国早期的昭穆之制导学号26060024A．是中国古代宗法制度的重要内容B．是在分封诸侯之后逐渐形成的
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B．等级差异D．乡风民俗


fC．有利于形成礼制化的封建新秩序D．体现了神权与王权结合的特点【答案】A【解析】“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”表明在统治集团内部，不同等级贵族享有的特权不同，这体现在宗法制度下对权力继承制度的划分，A项正确。宗法制是在分封制之前，B项错误；中国早期与封建新秩序不符，C项错误；D项与材料信息无关。7．“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了导学号26060025A．中央集权的进一步加强C．由分封走向统一的进程【答案】C【解析】材料信息“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并”体现了秦结束分裂完成统一的历史，C项正确；秦朝建立了君主专制中央集权制r