留恋，令人向往。无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧，还是因之而超脱，他们的身心都渴望归依青山。“性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后，“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），把自己完全交托给自然。被排挤出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”（《山中问答》）。C、同样，“青山”
f意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感。“远送从此
别，青山空复情。几时杯重把？昨夜月同行。”（杜甫《奉济
驿重送严公四韵》）“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。
谁知离别情？”（宋林逋《长相思》）D、青山的绵延不
绝，给读者留下深刻的视觉印象和想象空间。诗人们很早就
学会一项技巧，在诗的前半部分抒发某种特定的感情，而把
“青山”意象安放在结尾。“望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》），
友人的身影如飞鸟从泪眼中消失，青山依旧伫立眼前，以其
恒定提醒人的分离，倍添伤感和惆怅。唐代诗人钱起在考场
上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功
的范例。根据考官的要求，他在诗的前半部分描写湘水女神
鼓瑟，音律之美为人世罕闻，而以下面四句收束全诗：“流
水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”曲终
之后湘灵杳无踪影，悲风拂过一川江水、几座青山，呈现给
读者一幅极其省净的画面，画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂，
一双追索的眼睛。“曲终人不见，江上数峰青”的开放式结
尾一直为人们所欣赏。
12、梅古往今来咏花的诗词
歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或咏其神形俱清，
或赞其标格高雅，或颂其节操凝重。《荆州记》载，南朝梁
时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头。江南
何所有，聊赠一枝梅。”A、寒梅，不再是一般的自然物，
f成了故乡的一种象征，被诗化、典型化。这枝寒梅自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。所以，王维独问“来日倚窗前，寒梅著花未”。与“今夜曲中闻折柳”一样，“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适），战土由听曲而想到故乡的梅花，而想到梅花之落，句中有思乡的情调。B、唐人的咏梅诗，大多写闺怨，传友情，托身世。至宋以后，借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其品格吟风日盛。前者的代表是林和靖的《山园小梅》，后者的代表是陆游的《卜算子咏梅》。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。他赞美梅是“花中气节最高坚”的，俨然梅的知音、梅的化身r