悲愤之情，溢于言表。3、“捣衣”和“砧声”A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲
f人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之
情起到凝聚与强化的作用。正因为这些原因，捣衣的动作和
与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最
为常见的意象之一：“晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明
月。”（李白《捣衣》）“不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”（杜
甫《捣衣》）“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”（宋晏
几道《少年游》）B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不
仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思
乡主题的传统意象之一。
杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中
对故乡的思念：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江
间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤
舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。C、
古典诗歌表现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。它不
仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，
也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种
复杂的情感：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无
奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”（十国南唐李煜《捣练
子》）“砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。此意无人会，重城醉
梦乡。”（林景熙《夜意》）
4、雁相传鸿雁能够传
书。李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从
南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出
f一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信。可等待半天，大雁飞过，音信全无，留下的只是更深的失望在中国古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来。强调的群体、共同飞翔的意义。“雁行”：谓相次而行，如群雁飞行之有序列。《诗经郑风大叔于田》中有“两服上襄，两骖雁行”的诗句。“雁序”：飞雁的序列。杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁。”更有用“雁序”来喻兄弟的。还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿的《易林二复之丰》：“九雁列阵，雌独不群。”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。所谓“断鸿”，是失群孤雁。柳永的《乐章集夜半乐词》有：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久。”张久龄云：“孤鸿海上来。”5、杜鹃又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇r