纯朴真挚婉曲隽永《诗经邶风静女》赏析《诗经》中的国风篇章绝大部分是民间歌谣，而民谣绝大部分是情诗。《诗经》中情诗内容丰富多彩，手法变化有致。它们以广阔绚丽的社会画面、栩栩如生的人物形象、诚挚爽朗的朴素情感，表达了劳动群众在恋爱过程中的苦闷、烦恼和感伤，流露了幸福爱情的甜蜜、欢快和兴奋。这些情诗是人类童年时代的作品。它们的艺术魅力深深地打动了一代又一代华夏子孙，哺育了中华悠久的文明。《静女》就是《诗经》中富有青春活力的艺术精品。对《静女》立意，古人看法与我们有严重分歧。《诗序》以之为“刺时”，是言“卫君无道，夫人无德”。有人据此释此诗“刺卫宣公纳”及卫宣公之子妻齐国美女宣姜”。欧阳修《毛诗本义》认为此诗“乃是述卫风俗男女淫奔之诗”。朱熹《诗集传》更断定“此淫奔期会之诗”。总之，这首诗是“刺”，不是“花”。男女主人是行为不端而非健康纯朴。果真如此吗我们不妨穿透历史的迷雾回到春秋时期，领略当时的思想文化和民俗民风。《周礼地官》记载：“中春之月，令会男女，于是时奔者不禁。若无故不用令者罚之，司男女之无夫家者而会之。”这是《诗经》时代的王令。凡男子到三十岁未娶，女子到二十岁未嫁，国家鼓励他们以“自由恋爱”方式结合，这叫“奔”或“私奔”后世也有称其“淫奔”者，相反，不举行集会或参加集会的倒要受罚。此外，中原一带还流行一种风俗合独国家以行政命令促使单身男女结合。其他性爱关系也宽松自然，如“野合”未经任何礼仪形式随意的男女性结合。即使淫乱，《东周列国志》也多有记载。男女自由交会在郑、卫等国盛行，故有所谓“郑卫之风淫”的说法。其实，“淫”不过是理学家强加在人民头上的帽子。这些洋溢着泥土芬香的青春之歌，充满了浓郁的生活气息，真实地反映了青年男女无拘无束的质朴爱情。于是，我们看到：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。女曰：“观乎”士曰：“既且。”“且
往观乎洧之外，洵且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
《郑风溱洧》以戏剧性场面，展示男女交游时戏谑、赠物定情的系列活动：在溱洧之水弥漫之际，小伙子、大姑娘执兰相会。姑娘主动相邀：“去看看热闹啊”小伙子回答：“已经去过。”姑娘又说：“再去一趟嘛，洧水外边，地方宽敞，玩得可开心呢”大姑娘小伙子相互说说笑笑，以勺药相赠。他们亲昵而不轻佻，热情而不放肆。理学家戴有色眼镜看人，视真情为“淫邪r