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论《诗纬》对《诗经》的阐释
作者：孙蓉蓉来源：《求是学刊》2011年第01期
摘要：《诗纬》是形成于汉代的纬书的一种，与《诗经》相配。《诗纬》中对诗的性质的认识“天地之心”，对《大明》、《四牡》等提出的“四始”、“五际”说，以及对《诗经》中的篇义、诗句的揭示、阐释和引用等，都表现出纬学的特点。《诗纬》对《诗经》的阐释，既是纬学的一个组成部分，同时又对汉魏六朝的文论产生一定的影响。
关键词：《诗纬》；《诗经》；“四始”“五际”；诗句解说
作者简介：孙蓉蓉，女，上海人，南京大学文学院教授、博士生导师，从事中国古代文论研究。
基金项目：国家社会科学基金项目“谶纬与文学研究”，项目编号：08BZW002
中图分类号：I2062文献标识码：A文章编号：10007504（2011）01011108收稿日期：20101005
《诗纬》是与《诗经》相配的纬书，汉代流传下来的《诗纬》有《推度灾》、《历枢》和《含神雾》三种①。与其他纬书一样，《诗纬》的内容多样、庞杂。《诗纬》中有相当一部分的内容与《诗经》是毫不相干的，如关于“圣人感生”、“君权神授”等，还有关于灾异祸患的记载。这些内容与“经”无关，而与谶结合了起来。《诗纬》中所论的“诗者”，是指《诗经》及诗的创作，涉及诗的性质、功用等问题。最能体现《诗纬》解说《诗经》特点的，是结合《大明》、《四牡》等诗篇而提出的“四始”、“五际”说。《诗纬》对《诗经》篇义的阐释、对原句的解说和引用等，都体现了纬学的性质和特点。由于《诗纬》以阴阳律历附会《诗经》，因而历来被视为迷信诡异、荒诞不经而否定之。而在《诗经》学史的研究中，很少有对《诗纬》作专门的论述②，也有论及《诗纬》的，是将它归之于《齐诗》而论之③。其实，《诗纬》也是汉代研究《诗经》除毛、鲁、韩、齐四家之外的一家之言，其对《诗经》的阐释亦对汉魏六朝时期的文学理论有一定的影响。因此，本文从《诗纬》对《诗经》的阐释上，从对诗的性质、功用的认识，到对《诗经》具体篇章、字句的解说，说明纬学诗论的内容，及其对我国汉魏六朝时期文论发展的影响。
一、“天地之心”对诗的性质、功用的认识
《诗纬》中对“诗者”的论述，提出“天地之心”、“诗者持也”、“《诗》无达诂”等，涉及诗的性质、功用及解诗方法，是《诗纬》中核心的诗论观点。这些观点与传统儒家的诗论有所不同，而表现出纬学的特点。
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首先，《诗纬》提出“天地r