之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是A．更接近于数量平等C．数量平等高于比值平等【答案】B【点拨】“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上，答案应为B。测量目标：历史阐释从不同的主题和观点解释历史事实、历史变迁。考试内容：雅典民主政治（民主、平等等基本概念）？分析：题目的条件是给出了亚里士多德所论述的两种平等数量平等和比值平等的定义，题目的要求是运用亚氏的两种平等的理论分析“分数面前人人平等”这一现实（历史）现象。故首先必须理解两种平等的含义：根据题干材料，数量平等意味着不考虑个体之间的差异，一律按人头平均分配；比值平等意味着要考虑个体差异（实际价值，包括能力），根据差异按照一定的标准（比例）进行分配。“分数面前人人平等”就意味着有一个分配标准，故选B。当然学生完全可以直接从常识出发，对于绝大多数考生而言，只能根据自己的高考成绩（分数），被录取到相应的高等院校或不被录取，即“分数面前人人平等”。而高考成绩是考生实际价值的一个重要方面，国家根据这一标准在上百万考生之间分配相应的接受高等教育的机会，这是与“比值平等相”近的。如果按照“数
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B．更接近于比值平等D．既非数量平等又非比值平等
f量平等”来分配，则意味着人人都上大学，甚至人人都上同一所大学（如北大），前者目前还无法实现，后者显然荒谬，故选B。
5．（2011年高考福建文综13题）1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了A．现代与传统之间的一种妥协C．传统是假，现代是真【答案】A【点拨】此题考查的是对土耳其近代化改革的理解。根据题干提供的信息和所学史实反映的是传统习惯与现实变革的一种调和，土耳其改革领导人凯末尔要摒弃旧的宗教传统的同时自然要引发争论，但同时推行r