掌握民间文学的口头性特征
民间文学是广大劳动人民口头创作的语言艺术，与作家文学具有同样的学习价值，是语文重要的课程资源之一。如何认识民间文学，其根本特性是什么？记者就此提问刘宗迪教授。
记者：对大多数同学来说，民间文学是一个相对模糊的概念，您能简单介绍一下吗？
刘宗迪：民间文学是文学的一个重要组成部分，是一种由劳动人民口头创作，在民间广泛流传，反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。它内容丰富，形式多种多样，主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话，韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语，韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。
民间文学多活跃在口头，产生于生活之中又在生活中不断丰富和发展。口头性是民间文学的根本特征之一，与作家文学构成鲜明对比。
记者：民间文学的根本特征是其口头性，是否意味着真正将其当成口头文学去研究呢？
刘宗迪：打开任何一本民间文学或民俗学教材，在谈到民间文学的本质特征或者定义时，首先映入眼帘的是民间文学的口头性。大家都知道民间文学是在民众中口耳相传、世代传诵的文学作品，然而，知道民间文学是口头文学，并不等于把民间文学当成口头文学去研究和理解。事实上，很多时候是把民间文学当成书面文学进行研究的，我们不仅总是把自己的研究对象，即原本口头流传的民间文学，记录、整理为书面文学，而且我们研究和理解民间文学的理论范式也是通行于古典文学、作家文学研究中的书面文学范式。
用研究古典文学和书面文学的视角看待民间文学，当然就只能用书面文学的文本格局看待民间文学，只能在已经书面化了的民间文学作品中了解、理解民间文学，只能在民间文学作品中看到与书面文学
f相同或相通的方面，如体裁、题材、创作方法、人物性格、篇章结构、情节模式、语言风格、形式和内容等，而对无法纳入文艺学概念框架的、口头文学自身所独有的特点而看不到，从而忽视了口头文学独特的修辞构成方式、意义表达方式和传播及接受方式。口头文学文本是时间中绵延的言语，而书面文学是空间中铺陈的篇章，一个是声音的，一个是文字的，一个是时间的，一个是空间的，两者有着完全不同的存在方式和表达方式，用书面文学范式研究口头文学，是行不通的。
所谓“采风”，也不是为了如其本然地记录、再现民间口头传统的声音模式和表演场域，而是为了把它们当成有独立意义的文学作品记录、保存下来，因此，在收集过程中，对口头文本按照书面文本的格r