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谈谈孔子的“君子”观
作者：樊晓蕊史振卿来源：《群文天地》2012年第20期
摘要：在孔子看来，圣人是至高的，只有像尧一样才可能达到，一般人是在君子和小人之见，而君子气度是社会风气的航标。在《论语》中所提到的“君子”达106次，孔子认为一个人只有志道崇德、仪容庄重、慎言敏行才能称上君子。
关键词：孔子；君子；儒家
孔子，名丘字仲尼，鲁国邑（今山东曲阜）人，是我国著名的思想家、教育家，儒家思想的创始人。孔子生于礼乐崩坏的春秋时期，感叹世态变化无常，便以复礼为己任，周游列国，但未实夙愿，忧劳而死。孔子的思想集中体现在《论语》中，他在《论语》中把人划分为圣人、君子、小人等几类，在孔子看来，圣人是至高的，只有像尧一样才可能达到，一般人是在君子和小人之见，而君子气度是社会风气的航标。“君子”一词最早出现在《尚书无逸》：“呜呼君子，所其无逸。”孔子在《论语》中的“君子”既是指士大夫、达官贵人，也是指有德性的人，而且有德性的君子，才是君子中的君子。在《论语》中所提到的“君子”达106次，孔子认为一个人只有志道崇德、仪容庄重、慎言敏行才能称上君子。
一、志道崇德
孔子把“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语述而》）作为自己的行动指南。孔子认为：“百工居肆而成事，君子学以致道。”（《论语子张》）也就是说，君子与百工是不同的，“志于道”才是他们的学习目的，一般民众所求得的只是“成事”。“君子谋道不谋食……忧道不忧贫”（《论语卫灵公》），这样谋道的精神是很高尚的，求道的道路是曲折的，清贫乐道之路又是何等的艰辛！只有像颜回那样忘掉眼前物质的利益，过着箪食瓢饮，居陋巷而不改其乐，才能达到“学以志道”的精神状态。什么样的道值得君子赴汤蹈火在所不惜的去追求呢？孔子认为：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语雍也》）“君子所贵乎道着三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”（《论语泰伯》）。君子还应具备“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（《论语宪问》）的素养。道是“据于德，依于仁”的，所以说“形而下”的仁德是“形而上”之道的体现，“君子去仁，恶乎成名，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语里仁》），具体来讲，“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”（《论语尧曰》），“不施其r