本身就包含着多渠道的语文学习，而“阅读”“写作”“口语交际”等内容，也渗透着对学生“习得、、的关注。语文课堂教学是主渠道，但不是唯一渠道，这就是“试行稿”的基本思想。话题二“文”“道”之争已经持续了几十年，“试行稿”是怎样表述文道关系的？“试行稿”对语文性质和语文课程特征是这样表述的：“语文是人类活动的重要交际工具，也是文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是中小学语文课程的主要特征。”这一表述，实际上已经明确了文道的关系语文课程活动中的文“道”，是不可分割的一个整体，以往的争论，既源于对性质的认识过于窄化1993年前的《语文教学大纲》对性质的表述仅仅停留在“工具”1993，年以后的“大纲”和“课程标准”，虽加上了“文化载体”，但核心仍然是“工具”，其意思是“负载文化的工具”又源于课堂教学过程中对文道关系认识和处理的模糊性。说文道是不可分割的整体，是因为“工具性”中本已包含文化的因素，而作为文化的组成部分，自然也包含着对语言规律的认识和感受。说语言是交际工具，自然饮食着思维工具的思想，因为语言与思维本是一体的，而作为思维工具，自然也包含着对客观世界的认识和内心世界的丰富，因而它又是认识客观世界、丰富内心世界的工具；从母语学习的角度来说，语言本身就是一种生活的状态，是作为社会的人的生存方式。因而，对工具性的认识不能过于窄化。说语言是文化的重要组成部分，既指它是文化的载体，又指语言文字所包含的内容给人的教育、启迪、鼓舞，乃至震撼，就是文化的内涵之一；因为这一文化的外显形式是语言文字，因而也必然隐含着对语言的认识与感受。“试行稿”的目标、内容与要求等部分的描述中，都具体表述了文道的不可分割这一特点。因此，在理论上认识文道关系，应该不是大问题，问题的核心是怎么操作。在较长一段时间内，语文的课堂教学虽然也注意文道的关系，但实际操作中
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f往往是两张皮，即说文管说文，说道管说道。有些语文课，只停留在对字、词、句、语、修、逻等知识的演绎，有些课只停留在对抽象道理的，甚至是一些概念的讲述、识记。讲文道统一，首先要通过对语言文字的感受与认识来唤醒已有的记忆，理解、体验文本内容，发现蕴含在文本中的道理，并通过多种形式的对话，如与文本对话，与作者对话，与编者对话，与同学、老师对话等等，吸收文化的精华，培养爱国主义情感和民族精神，形成积极的人生态度和r