在古代的民间为什么会有那么多的龙王庙，为什么会有那么多关于龙的古典故事了。
龙虽然与蛇有很多共同的方面，龙的原型是由蛇发展而来，但是龙形貌的变化却不是完全遵照蛇形，在发展的过程中经历了很多的变化，在蛇身的基础上进行了较大的改变。如：濮阳蚌塑龙和黄梅卵石龙都是一前一后两条腿。世界上哪会有这种怪物这就说明：龙的形貌不是完全写实的，而是经过了艺术加工的，是逐渐将很多动物形貌特征拼凑起来的、人们想象中的一种动物。一前一后两条腿便是龙形
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演变过程中所留下的痕迹。这就使得，人们意念中的龙具有更多的本领，更能保护人们的生产生活。
龙图腾的形成也是经历了较长的历史时期，经历了一个慢慢完善的过程。人们崇拜的龙图腾不能由蛇图腾转变而来，而只能有对毒蛇的禁忌转换而来。因为龙的外形并不是只有蛇的身体，更多的由其他动物的肢体组成，这说明了，人们只是因为对毒蛇的禁忌、害怕而把其最令人恐惧的一部分化身为龙的原型，只是利用了蛇一部分的身体特征。这种民间信仰完全以想象中的灵物所具有的非凡的本领和力量作为信仰的基础。蛇图腾崇拜与龙崇拜是两种不同的民间信仰习俗，各自产生的原因不同，信仰的基础不同，习俗内容不同，二者之间没有必然的联系。
同样的蛇图腾崇拜不可能发展为龙崇拜可以由越人的崇蛇习俗得到证实。古代越人祟蛇，很多越部落都以蛇作为本部落的图腾神物，但是他们的蛇图腾崇拜都没有发展为龙崇拜，他们的崇龙习俗是受汉族崇龙习格的影响而形成的。许多地方至今仍然较为完整地保留着古代的崇蛇习俗，即使移居此地的汉族也不免受到影响，被他们部分同化，接受了他们的崇蛇习俗。
虽然，现在很多的人对中国的图腾崇拜提出了不同的看法，更甚者甚至提出中国的古代图腾崇拜并不是龙文化的崇拜。但是不管现代想法是怎么变化，一个方面是不会变化的，那就是中国的龙图腾并不是实质上的一种存在，而是人们意化出来的一种精神寄托。只要明白这点，我们就能很容易的理解一些方面的看法。
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龙文化的存在和发展从另一个方面反映了一个朝代或时期文化的发展，现代还有一部分专家学者专门研究龙文化的发展，在为中国古老文化的传承和发展贡献自己。
在现代社会，龙被赋予了更深的含义和内容。海内外华人都以龙作为自己的民族文化标志，都把自己作为龙的传人。龙是中华民族力量的象征，也是中华民族奋发开拓r