凑辐凑：聚集3．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是A．闻其大概而得其为人北救赵而西却秦B．以形迹观人，则不足以知人以沛公言报项王C．因轮对，遂陈五论因其无备，卒然击之D．不必它求，在乎自立而已人立其下望之，杳乎不见其巅4．下列句子编为四组，全部属于陆九渊“言论”的一组是①四方上下曰宇，往古来今曰宙②宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事③有可以形迹观者，有不可④慨然有感于复仇之义⑤汝耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本无欠阙⑥《六经》注我，我注《六经》A．①②③B．②③④C．③⑤⑥D．③④⑤5．将下列句子翻译成现代汉语（1）念虑之不正者，顷刻而知之，即可以正（2）此道与溺于利欲之人言犹易，与溺于意见之人言却难
f答案与提示1．B（交往）2．C（古代服丧三年后除去丧服）3．C（都是“趁着”）4．C（排除①④）5．（1）思虑有不正当之处，顷刻之间能知道它属于不正当，就可以改正（2）这个道理与沉溺于利欲的人说尚且容易被接受，与沉溺于有不同意见的人讲却反
而难以被接受译文
陆九渊字子静。长到三四岁，问他父亲天地最远的边儿在什么地方，父亲笑笑没有回答。陆九渊于是就陷入深深思考，以至于废寝忘食。到童年时，一举一动都和平常儿童不同，见到他的人都尊重他。他对别人说：“听到有人诵读伊川先生（程颐）的语录，自己感觉就像受了刺激一样。”又说：“伊川先生的言论，为什么与孔子、孟子的观点不相同呢？近来发现他的书中有许多不对的地方。”陆九渊刚开始学习《论语》，就怀疑其中有子的言论散乱没有条理。有一天读古书，读到“宇宙”二字，注解的人说“上下四方叫做宇，古往今来叫做宙”，陆九渊忽然大彻大悟地说：“宇宙内的事就是自己分内的事，自己分内的事也就是宇宙内的事。”又曾经说：“有圣人出于东海，这心愿大家是相同的，这道理大家也是相同的；至于有圣人出于西海、南海、北海，其实也没有谁认为不对。千百年以上才会有圣人出现，这心愿大家是相同的，这道理大家也是相同的。至于千百年之内就会有圣人出现，这心愿这道理，其实也没有什么不相同的。”
后来陆九渊考中孝宗乾道八年进士。他来到皇帝所在的临安，士大夫们争着和他交往。他的言论，听后受到影响和启发、产生兴趣的人非常多。他教育人不用学规，学生有了小过失，他的批评总会符合学生的实际情况，有的学生听后甚至汗流浃背。有人胸怀志愿却不知道如何实现，陆九渊就为他逐条分析其中原r