官茶。”武夷，即武夷山，在福建省，是我国的著名茶叶产地之一。粟粒芽r
，指初春采摘的芽茶，形状如粟粒，是武夷茶的上品。丁，指丁谓，宋真宗时曾任参知政事。蔡，指蔡襄，宋仁宗时曾任开封知府、福州知州。从福建进贡茶叶，始于丁谓，而成于蔡襄。笼，指收罗。加，是压倒、胜过的意思。“君不见”两句是说丁谓开始从福建进贡茶叶，后来蔡襄变本加厉。于是封建官吏各自想办法，用新花样去获得皇帝的恩宠，现在已经进献专供比赛用的品种作为贡茶，这就是“争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”诗人把历史上的进贡荔枝同今天的进贡茶叶联系起来，使人想到在进贡茶叶的背后也有“惊尘溅血”的惨状。作为封建士大夫，苏轼自然不敢把矛头指向皇帝，他只是批判一般的封建官吏，他在列举汉唐进贡荔枝的事件时，也侧重讲的唐羌和李林甫，唐羌能够谏阻进贡荔枝，而李林甫则没有谏阻，那么，需要进贡荔枝的还是皇帝。不过，苏轼认为封建官吏要负责任，他希望官吏能够像唐羌那样，而不要学李林甫。这当然就有很大的局限性。他在诗的最后是这么说的，“吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？”他认为皇帝所缺少的不是奢侈物品，而是仁义，群臣应该协助皇帝用仁义治理国家，如果用吃的喝的这一类东西去满足皇帝物质享受的需要，那就实在太鄙陋了。诗人的着眼点还是在封建官吏。r
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所以，他又说：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！”洛阳相君，指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。姚黄花，是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。苏轼由进贡茶叶又引出进贡牡丹，可见进贡物品繁多。这里说钱惟演是“忠孝”之家也向皇帝提供奢侈物品，包含两层意思，一是忠孝之家做这样的事，怎么谈得上“忠孝”呢？二是“忠孝”之家尚且如此，那么像李林甫那样的奸佞就不知搞到什么地步了。这两句作为全诗结尾，可以说是意味深长的。r
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如同白居易的讽谕诗一样，苏轼的这首《荔枝叹》既有很强的现实针对性，因为它揭露了统治阶级的奢侈生活，反映了人民的苦难，同时又有一定的局限性，因为它替最高统治者作了掩饰，而最终目的还是着眼于封建王朝的统治。但在写法上却与白居易的讽谕诗有所不同。白居易是就题目写来，围绕中心事件，苏轼则是一层一层地展开，由远而近，不断开拓，而又含意不尽。不妨认为苏轼这类诗是对于白居易讽谕诗的一个发展。r
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