至于诗名满天下。成为名士之后，被当时的吴筠举荐给唐玄宗，在朝廷里不曾得志，还时时冒犯权贵，在长安呆了三年后被赐金放还。又再次踏上壮游之路，漫游各地，寻仙访道，挥斥内心的忧愤……
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安史之乱爆发后，天朝兵败如山倒，唐玄宗李隆基的第十三个儿子李（永王）在长江流域驻军，派人延请在庐山隐居修炼的李白下山当参谋，李白满腔热情竭力为永王奔走效命，谁知太子李亨篡权，派军围剿其弟永王，永王兵败，李白被关入牢中，幸得军中的郭子仪、高适解围，才由死刑改为流放夜郎，在到夜郎的途中被赦放回，第三年（宝应元年，762年）病死于当涂县令李阳冰家中，走完他62岁的人生道路。李白的一生是复杂的一生。唯其有独特复杂曲折的经历，才铸就其复杂立体的思想性格特征。他一方面接受了儒家“兼善天下”的思想，认为“苟无济代心，独善亦何益？”，有“达则兼济天下”的积极入世的观念，有着建功立业、治国平天下的热切愿望；但是他另一方面又接受了道家尤其是庄子那种遗世独立的思想，有着反抗束缚追求绝对自由，愤世嫉俗、蔑视世间的一切的思想理念；与此同时也受到其时炼药求仙风尚的熏染，曾一度隐居岷山，所以也具有所谓的“以武犯禁”、“不爱其躯”的游侠思想。因而李白的思想是融汇了儒、道、侠三者为一体的。他崇尚“功成身退”的品格，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。……且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”（《行路难》其一）。儒家以拼搏进取，“知其不可为而为之”为宗旨，道家以退隐、无为为归宗。侠家以敢于对抗一切不正义的行为，不计报酬为民除害为己任。三家思想本来是相互矛盾、对立的，然而，在李白的身上却高度的统一起来！这正如龚自珍所言“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（《最录李白集》）此话极具见地，前一句是说庄子旷达尚道，屈原沉郁忧政，两人殊异“不可以并”，但李白开了先河，成功的融合了庄之飘逸和屈之瑰丽为一体。后一句指的是，儒道侠这三种思想本来也不能够合为一体，纵然要合，就需得用气，也就是一种气势和气概，方能把儒家仁爱的思想、道家解脱人生痛苦的超凡出世的思想以及游侠们重义的精神融合在一起，这“又自白始也”。因此李白的思想极为丰富：有庄子避世的思想，也有屈原的爱国之心，有儒家济苍生的思想，r