一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态，醉是日常生活中的酒神状态。他认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。李白就是这样将人生体味诉诸于酒，由酒来激发，以诗来张扬，诗因青春的魅力和酒的醇香而获得了生命的品质。综观其诗歌，可窥其一生所饮之酒有以下几种：
f一、送别酒
古人与友分别时，均要饮酒设宴，表达对友人的依依惜别、祝愿等思想感情。王维有《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”。李白也是，他将离别的心情倾在酒杯中为友人壮行，如《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”此诗饯别风格平淡、自然朴质。天宝三年，由于李白在长安供奉翰林生活使他看清了朝廷的腐败，常醉酒狂放，被玄宗疏远，最后不得不自请放还。次年，与杜甫第二次分别时，做《鲁郡东石门送杜二甫》，诗中别后重逢，又举杯相送，表达出了人生的悲欢离合，感慨世事艰辛。
二、相思酒
此非红颜之思，而是志同道合的知己之思。主要是对古今嗜酒达人的思慕、想念。开元二十七年，李白过襄阳与自京放还的孟浩然相见时所作《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松之。醉月频中圣，迷花不事君。高山安何仰？徒此揖清芬。”其中孟把酒赏月，常常醉于月色中，盛唐的繁荣激发他建功立业的愿望，科举的失败造成政治上的失意，最后归隐。这也是诗人李白的写照。在开元年间第一次到长安求仕，同样失意而归，最后寄情山水，不得不漫游祖国的江河山川，虽已是“文窃四海声”，但却落得“酒隐安陆，蹉跎十年”中。
再如《沙丘城下寄杜甫》中有“鲁酒不可醉，齐歌空复情”，言鲁郡的酒美，齐女的歌舞更是多情，只因好友杜甫走了，日夜思念，以至于再醉人的美酒也无味，再多情的歌舞也没意思，美酒、美人不醉人，诗人独醉于对杜甫的思念之中，直接倾诉无法排遣的愁情，最后发出了“思君若汶水，浩荡寄南征。”
李白不仅以酒思慕同时代的友人，更仰慕古代嗜酒的达人。他在《东山吟》中仿效谢安的纵情游乐：“白鸡梦后三百岁，酒酒浇君同所欢。”又自喻为陶潜、阮籍和张翰等人的迁兴于酒：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风此窗下，自谓羲皇人。”（《戏赠郑溧阳》）
三、糊涂酒
当李白历尽沧桑之后，就会在酒中思考现实，追求人生的契机，产生了难得糊涂的心理思想r