、、湄、跻、坻，脂部；采、已、、右（音以）、，之部；极富音乐的回环之美。4、象征性的诗歌意境：通过事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，建构了象征性的诗歌意境。事实的虚化：追寻者、地点、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来，然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味；意象的空灵：“在水一方”，可望不可即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象，从而创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征；意境的整体象征：“在水一方”，可望不可即是人生常有的境遇，“溯洄从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇，人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击，读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。三、所抒之情：写诗人思慕、追求意中人而不得，抒发诗人对爱情的执着追求与失望惆怅之情。
f湘夫人一、《楚辞》相关常识1、《楚辞》：是战国时期由屈原所创制的产生于楚国的一种新的诗歌体裁，具有浓厚的地方色彩，它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。代表作家作品：屈原《离骚》《九歌》、、《九章》，宋玉《九辩》等。“楚辞”之名首见于《史记酷吏列传》（朱）买臣以‘楚辞’“与（严）助俱幸”。西汉末年，刘向把屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家淮南小山、东方朔、王褒等人的作品和自己写的《九叹》汇成一集，称为《楚辞》，其中最重要的是屈原的作品。这是我国文学史上第一本《楚辞》专集。2、《楚辞》的诗歌形式：屈原继承和发展了《诗经》的四言形式，同时又对楚国民歌加以革新、提炼，进而创造了一种句法参差错落，灵活变幻的新诗歌形式楚辞体（又称“骚体”。这种新诗形式，具有浓厚的楚地色彩，铺排夸饰，词藻华美，对偶工巧，想象丰富，）篇幅宏大，大量运用“兮”字，比起《诗经》来，更便于表达丰富深刻的社会内容，抒写奔腾澎湃的激情。二、《九歌》的渊源：《九歌r