追求高级文化之神情旨趣，恐怕变得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈远。这一层，苏珊桑达看得比较通透，她标举俗中求雅的享乐主义也是“高品味”，“有品味有修养的人从此得以开怀，不必日夜为杞忧所累。”琴棋书画的最高境界讲究能收能放，与此同理。品味跟精神境界当然分不开，可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成“交换价值”，视之如同“成品”，只认标签不认内涵，品味从此去“品”何止千里！懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识“现代品味”的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。在这样精致的按钮时代里，没有这一点品味的人注定寂寞。改写自董桥《说品味》4依据文意，选出叙述正确的选项（）A梁思成所谓“建筑意”，是指建筑文物因历经岁月风霜而呈现的斑驳痕迹。B苏珊桑达提出“高品味”，意在讽刺现代人往往付出高价追求庸俗享乐。C掌握道德操守和文化修养之间的“交换价值”，才能在现代社会自得其趣。D能超越功利角度享受美感经验，方能在精的按钮时代里培养“现代品味”。5下列叙述，与文中论“趣”观点最相符的选项是（）A《世说新语》中“白雪纷纷何所似”、“撒盐空中差可拟”的二句问答，双方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈远”。B袁宏道《晚游六桥待月记》认为“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一点‘趣’的神韵”，“惟会心者知之”。C郑愁予《错误》：“东风不来，三月的柳絮不飞”擅写自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表现。D徐志摩《再别康桥》：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，表达浓烈的主观爱好，属于“趣之皮毛”。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面文言文，完成69题。与赵韫退大参书
（1）
【清】王弘撰昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公寿文，且云本之相国意，又述相国．尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者。．．即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。然而审．之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军；转咨吏部，不允。嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵卧一榻。两月以来，未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。r