谈谈《山海经》对中国古代浪漫主义文学的影响
谢健全河北建筑学院河北保定071100《山海经》是我国古代一部著名的志怪古籍。它是以神话为主流，也包含了诸多学科的古籍，主要涉及地理学、医药学和民俗学等。它的成书大约是春秋末到汉代初这一时期，作者也非一人1。《山海经》对后世文学的影响是很久远的，本文想重点研究它对中国古代浪漫主义文学的影响。其中以屈原诗歌、《西游记》和《红楼梦》为例。上述三部作品都具有非常明显的浪漫主义色彩，值得我们追根溯源。
一、屈原诗歌作品屈原诗歌作品属于浪漫主义文学，其中很多内容很可能就受《山海经》影响，包括神话故事、传说中的神、人物，描绘的动植物等。屈原诗歌作品中的例子很多，我们可以详细探究。比如屈原的作品《离骚》中：“直以亡身兮，终然夭乎羽之野。2”同“鲧”，禹的父亲，相传因治水失败，被舜杀于羽山。这个神话故事就出自《山海经海内经》：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊3。”《离骚》中很多植物也出自《山海经》，《中山经》：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多祖、梨、橘、，其草多蒸、麋宪、苟药、弯劳。4”《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩5。”江离就是蘼芜；“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。6”留夷就是芍药。屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》里的人物就是相传尧的两个女儿娥皇和女英，她们是舜的两位妃子。《中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。7”这里的“帝之二
f女就是指的娥皇、女英，这应该是她们最早的出处。”屈原《天问》中：“胡射夫河伯，而妻彼洛嫔。1”“河伯”就是水神。这在《海内北经》中：“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。2”“冰夷”就是水神河伯的称呼。屈原开辟了这种创作手法，此后的诗人，尤其是浪漫主义诗人常常把神话写入诗歌中。例如三国时期曹植的《洛神赋》，就是又受到屈原的浪漫主义影响成功的创作了洛水女神宓妃的形象；东晋时期陶渊明的《读山海经》写了大量的神话3。从两汉到魏晋南北朝时期《老子》、《庄子》、《淮南子》、《吕氏春秋》等这些古籍已经整理完成，流传甚广，这些书籍中的神话故事最早都能追溯到《山海经》。甚至还有很多新创作出来的神话故事和人物，比如《山海经》中提到的女娲形象还很模糊不清，但到《淮南子》中就加入了r