龙源期刊网httpwwwqika
comc

佛教对临终关怀的参与
作者：刘丽韩传强来源：《学理论下》2014年第06期
摘要：临终关怀是现代学界关注的焦点之一，而佛教在临终关怀方面则有着丰富的资源。以传统佛教典籍为基点，对佛教参与临终关怀的现状、佛教参与临终关怀所面临的困境以及优化佛教参与临终关怀的路径等几个方面进行了探讨，以期提升佛教对临终关怀的参与程度，完善护理伦理视域下的临终关怀理论及实践。关键词：佛教；临终关怀；护理伦理中图分类号：B829文献标志码：A文章编号：10022589（2014）18003202现代意义上的第一所“临终关怀”机构是由英国学者桑德斯（Sau
ders）博士于1967年创立的。而在汉语界，“临终关怀”一词的正式使用则是始于1988年天津医学院临终关怀研究中心的成立。从此以后，“临终关怀”这一课题便成为国内外学术界关注的焦点之一。而实际上，尽管“临终关怀”这一术语产生的时间相对较晚，但若就临终关怀的实践而言，其出现的时间却很早，而其根本精神则是源于宗教的慈悲、同情、尊重与关爱。本文以佛教基本文献为基点，从多维度对护理伦理视域下的临终关怀进行检视，以期让读者对佛教视域下的临终关怀有所明晰。一、佛教传统经典与临终关怀佛教以慈悲为怀，而这种慈悲精神不限于生者，其在一定程度上亦关涉死者以及生死之间临终者。也许我们很难对“临终者”这一词做一个非常精确的量化之厘定，但将其界定为“生死之间”也非不可接受。那么，传统佛教典籍有对临终关怀论述的相关内容吗？如果有，其又是如何诠释这一思想的呢？下表以《佛说无常经》全文为例，对传统佛典中的临终关怀思想进行简要的梳理。上表是《佛说无常经》之《临终诀别》的全文。其实，综观《临终诀别》之全文，其对临终关怀给予了非常详尽的诠释，从对病人的安顿、通过发菩提心、受三皈五戒、对临终患者进行诸种临终助念等方式而对临终患者进行关怀，这是佛教经典中对临终关怀所进行的比较完整的阐述。李海波在《佛教与临终关怀》一文中曾从“妥善安顿病人”、“帮助临终者建立正念，令临终者心生安乐”、“行临终助念”2等三个方面对《临终诀别》的临终关怀思想进行了相关讨论，亦可借鉴。此外，《佛说灌顶经》3、《法苑珠林》4等都有关于临终关怀的具体阐述。佛教经典如此关注临终关怀，是不是意味着佛教视域下，临终关怀尤其是在护理过程中可以很好地得以践行呢？实际上，并非无此。二、佛教视域下临终关怀的困境
f龙源期刊网r