于东西文化边界上的世俗批评家，他通过“反写”策略，在西方文化强势主导的当代世界中，瓦解并拆穿了西方文明深处那种自我优越的假象。他建立了具有个人特色的“论述批判”，一种包括民族的、历史的、殖民的、小说的阅读与批评策略。其著名的《东方主义论述批判》，对各种经典文本和小说如何被运用于权力压制与权力合法化的分析与理解，对西方的殖民事业与西方对待巴勒斯坦问题的方案，构成了强烈的质疑与挑战。《东方主义》（Orie
talism）一书是萨依德的成名代表作。东方主义，扼要来说，是指西方对东方的一种帝国主义论述形式，是西方知识精英建构东方世界的一种文本书写与修辞策略；它是一种在东方现实上找不到它的对应物但却始终是关于东方的研究与学说；尽管东方主义主要是由虚构和再现构成，但却拥有持续的历史威力，它助长并参与了西方帝国主义的形成，在近代历史上，它与西方对东方的殖民统治相互辉映、相互支持与相互运用。萨依德说过，东方自古以来就不是欧洲的对话者，而是其“沉默的他者”。因此，对东方论述以及其作为殖民时代有机组成部分的挑战，就是对一种把东方作为客体并加诸其上的“缄默性”的挑战。从这意义来说，萨依德写作《东方主义》的目的，是从一个生存事实遭到扭曲和否定的东方人的立场，对帝国主义论述进行一场“书写反击”，打破百年静寂的沉默，摆脱东方被“集体误现”的他者地位。．．．．8下列关于萨依德的评价，最符合文意的一项是：A．萨依德是代表美国的中东利益的最主要的、最雄辩的代言人和鼓吹者，他反对鼓吹巴勒斯坦独立以对抗美国或西方世界。
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B．关于美国和阿拉伯世界的关系，萨依德的基本主张不是诉诸平等对待者之间和平的、批判的“文明的对话”。C．萨依德在西方文化强势主导的当代世界中，瓦解并拆穿了西方那种自我优越的假象。D．萨依德对各种经典文本与小说的分析与理解对西方的殖民事业与西方对待巴勒斯坦问题的方案，构成了强烈的质疑与挑战。9根据文意，下列对“东方主义”的理解正确的一项是A．东方主义，是西方知识精英建构的用文本和修辞来美化东方世界的一种论述形式。B．东方主义是一种在西方的现实上找不到对应物，始终只是关于东方的研究与学说。C．《东方主义》是萨依德的代表作，扼要来说，这是西方对东方的一种帝国主义论述形式。D．东方主义助长了帝国主义的形成，与西方对东r