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乡土中国是中国社会学中的重要之作，其作者费孝通先生也是中国著名的社会学家。其深入浅出的论述无疑对于有兴趣了解研究中国社会的人来说，是不可绕过的一本著作，尤其作为一个非社会学专业的学生来说更是如此。对于乡土中国，既熟悉又陌生，熟悉在它描绘的中国的社会是我们日常生活中常见的，陌生在它提出了很多新的概念比如长老权力、差序格局、团体格局去将这些稀松平常的社会形态理论化。我试图从这本书的逻辑关系出发去了解中国，了解费老笔下的中国。
这本书提出乡土中国的概念，在第一章《乡土本色》中将这一社会作了一个总体化的概述。乡土，突出一个“土”字，中国人是离不开土地的，因为种地是他们的谋生方式，而这也是中国小农经济赖以存在的基础。在农村，土地神也是他们最敬拜的神仙，掌管着方圆几里的人的一切，逢年过节，他们会去土地庙上香，祈求风调雨顺、家庭幸福，这更进一步表明了“土地”在他们的生产和生活中所占的重要位置。
接下来费老总结中国为《熟人社会》，因为在乡下，“生于斯，长于斯”整个社会的流动性很低，出门见面，大家都是熟悉的，你家住在哪里、家里有几个人或者最近发生了什么事情都是人尽皆知的，正如我现在回到家，即使我们那个村子有近3000人，从大街上经过还是会有人准确地说出我的父亲母亲的名字。
中国人安土重迁的思想，我想也是土地给予他们的，许多人不愿意离开他们的祖祖辈辈生活已久的地方，因为他们明白，你很难作为“外乡人”融进另外一个村落，这在《地缘》那一章中便有详细的阐述。
既然土地是维系农村社会的纽带，那么现代工业文明的冲击，政府征走土地，很多农民不再依靠土地谋生，在这块土地上建起一座座现代化的工厂，他们转而去工业中谋生，这是否正在一步步击垮乡土社会呢？我的思考是肯定的，政府征地的行为导致80后一部分农民进入城市成为务工人员，他们很多人半年或者只有到过年的时候才会回家，人口的流动性已大大提高，再加上国家政策比如新型城镇化的推进，有些乡村被合并成一个社区，社区其实就是城市的概念了，邻居之间也会疏离，这些都正在一步步击垮熟人社会；还有一部分农民选择今日现代化的工厂中谋生，甚至很多人不认为土地能够给他们带来更好的生活，他们更愿意去打工而不是去种地，同时只有70年代之前的农民才会阻止政府征地进一步印证了这点。
在熟人社会中，人们面对面地进行交流，不必求助于文字，于是费老在第二章论述了《文字r