一个做坏事或者第一个开启恶劣风气的人。A项，不孚众望：指不能使大家信服，意思说反了，应为“不负众望”，望文生义；C项，望其项背：望的见别人的脖子和脊背，表示赶得上或比得上。多用于否定句中。本句要表达的是“心有余而力不足”；D项，长歌当哭：用写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。）4AB项，成分残缺。在“生活方便”后面加上“特点”。C项，搭配不当，应为“加快了……设施的建设”。D项，缺少主语，应去掉“使得”。5．B（选填时应注意句子的前后照应。从原句看，宇宙是超乎人类社会的，因此构成递进关系的两个分句应是先社会后宇宙；“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事”这是语句强调的重点，因此将“不需要表演奇迹”放在后一个空以示强调，并且与最后一句紧密地联系在一起。）6．A（例句与A均为名词作状语，B和C为名词作动词，D是意动用法）7．A（B项为判断句；C项为介词结构后置句；D项为被动句。）8．D（谢：道歉）9．B（①是孟母迁居到市场附近后，孩子游戏的内容，也不能体现孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高兴而请求离去，不能体现孟母善教。）10．C（孟母认为“男子若对修养德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。）
11．⑴等孟子长大成人，学习六艺，最终成就了儒家大师的英名。（“及”、“卒”，大意各2分）s
⑵现在如果荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。（第一个“而”、“是”、大意各2分）有德行的入学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么
f不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事。孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，不能住在别人家里，请让我回到父母r