，本性。曹丕认为由于作家主观个性素质不同，便形成了各自不同的风格，这种风格是不容取代和模拟的。
文本同而末异：曹丕所说的“本”大致指基本性质、规则而言，这是一切文章共同的；所谓“末”，是指各种不同文章的体裁。他认为一切文学作品的内容、特性，在其本质上是相同的；但其表现形式却多种多样。
意不称物，文不逮意：常担心思想不能很好地反映事物，语言不能很好地表达思想。
其会意也尚巧，其遣言也贵妍：这两句说，写文章立意要巧妙，造语要华美。
精鹜八极，心游万仞：作文时想象丰富，构思极高。
神思：《神思》列为创作之首，是创作论的总纲，涉及到文学创作各个方面的问题，核心是艺术想象。
神与物游：神思的特征之一形象性，即不离具体感性物象。窥意象而运斤：凭自己的想象来写作。
神用象通，情变所孕：构思凭借想象展开，为情感变化所孕育。
为情而造文：是为了抒发感情而创作作品。
繁采寡情，味之必厌：繁丽文采却缺乏真情实感的作品，品味起来，一定令人生厌。
文变染乎世，兴废系乎时序：政治教化与时代风气、学术风气、统治者的态度都可以对文学的发展方向、内容、风格产生影响，这是文学发展的客观动因。
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质文沿时，崇替在选：文学的变化受到时代情况的感染，不同文体的兴衰和时代有关，从质到文顺着时代转变，有时发展有时倒退，在乎善于选。
滋味说：主张诗歌创作要用比兴的手法，塑造生动感人的艺术形象，抒写作者的真情实意。
理过其辞，淡乎寡味：说理多而文采不足，缺乏艺术形象和真挚感情。
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