利生”的传统解释就显出了某种局限性。实际上，“和”可以因“义”而起，也可以因“利”而起，即便不讲“义”而仅言“利”，也应当求“和”，因为不“和”不仅不“义”，也不“利”。反过来说，言利未必生同，如果不是仅仅图一时之利、区区之利，而谋长远之利、宏大之利，就必须走“和而不同”之路。这也说明，义与利不一定是对立的关系，还是可以形成统一的。⑨那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认、包容乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。只要愿意共存共荣，就必然要磨合。磨合得好，才能比较顺利地从经济全球化过渡到文化上的多元一体，经过不断的磨合，最终进入“天下大同”的境界。
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f这里的“大同”，是内在的和谐统一，而不是外在的相同一致，实质上就是“和而不同”的理想境界。（选自《人民论坛》第四期，有删改）1．从原文看，下列对“和”与“同”的理解，不正确的一项是（3分）A．“和”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同一致；“同”是指相同，是一致。B．“和”与“同”是古人区别君子与小人的特征之一，君子的“和”是“义”的结果，小人的“同”是“利”的结果。C．“和”并非盲目地重复或附和别人，“不同”并非刻意制造矛盾，“同”并非一定不“和”。D．如果追求的是长远之利、宏大之利而非一时之利、区区之利，“和”也可因“利”而起，“利”也未必生“同”。2．下列关于原文结构和内容的分析，正确的一项是（3分）A．文章开门见山，指出平衡和谐是中国传统文化的历来主张，确立“‘以和为贵’是中国文化的根本特征和基本价值取向”这一中心论点。B．作者以古人从义与利的关系的角度对“和而不同”所做的阐述为例证，指出义与利自古至今就是对立的，即“君子喻于义，小人喻于利”。C．第⑦段指出在全球化的今天，“和而不同”这一古老观念重新焕发出新的生命力，只有走“和而不同”道路，全世界才能实现多元文化共同繁荣发展。D．文章最后指出，只有不强求一致不重复别人，才能达成“和”的局面；并进一步指出，如果磨合得好，全世界是可以达到“和而不同”的理想境界的。3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A．“和而不同”的思想，在我国具有两千多年的历史，它对我国当前的社会建设具有重大的现实意义，对不同文化背景的国家，意义则不大。Br