和发展时期的法律思想r
　　第一节　奥古斯丁的法律思想r
生于阿尔及利亚，新柏拉图主义，是一位神秘主义哲学家。《上帝之城》第一部历史哲学。《忏悔录》r
一、教父学　r
第一，“三位一体说”：上帝圣父，基督圣子，教皇（上帝在人间的代表，把圣父、圣子和人联系起来）圣灵。r
第二、“创世说”。宇宙万物乃至人类都是上帝创造出来的，上帝是救世主，是万能的。人类理性应当服从宗教信仰。哲学政治法律应当服从神学。r
第三、“原罪说”。人类始祖亚当和夏娃被创造出来之后就犯了罪，从此其子孙都带有原罪。这是上的人类永远不能解脱的惩罚。原与古希腊斯多葛学派认为人性一为欲望，一为理性。人总是受欲望的驱使，追求肉体地满足。r
第四、“末日审判说”。认为人在死后其灵魂不灭，但她要受到审判，分别进入天堂和地狱。r
二、“天国”与“地国”两个世界r
光明得世界是上帝建立的，也称天国；黑暗得世界和世俗的国家，称为地国。人是两个国家的公民，一是地国二是天国。法律在这人们的心坎上。r
三、君权神授论　r
皇帝是在教会之中，而不是在教会之上。“把凯撒的东西交给凯撒，把上帝的东西交给上帝。”r
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　　第二节　索尔伯兹里的法律思想r
中世纪第一部系统研究政治哲学的书《论政府原理》。沿袭了西塞罗的法律概念，法律不但管辖被统治者，而且也限制统治者。r
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　　第三节　阿奎那的法律思想r
中世纪最有权威的经院哲学代表，也是重要的法律思想家。《神学大全》《论君主政治》《反异教徒大全》r
一、国家的起源、目的及政体r
在神权政治中论的前提下，极力美化封建君主专制国家，为君主政体辩护。国家是上帝创造，上帝是一切权力的源泉和像征。君主是上帝的一个仆人。r
阿奎那认为君主制是最好的政体。r
二、法律的定义　r
人要过政治生活，人又是分为等级的。人受理性、神法和政治权威三种秩序支配。法渊源于拘束一词。君主意志就是法律。法律不是别的，而是由一种管理社会的人所公布的、以公共福利性为目的的理性的命令。r
三、法律分类　r
（一）永恒法。即神的理性的体现。人类最高的法律，是一切法律的渊源。r
（二）自然法。理性动物是参与永恒法，就叫做自然法。自然法也就是上帝用来统治人类的法律。是永恒法的一部分，它受永恒法的支配和制约。r
（三）人法。即通过国家机关制定的法律，它是根据自然法最终是根据永恒法制订，体现人类的理性。它有四个特点r
1人法从是自然法来的。实在法可分为万r