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从《儒教与道教》浅析韦伯眼中中国的资本主义
作者：金碧漪赵锋来源：《法制与社会》2011年第26期
摘要：马克斯韦伯的《儒教与道教》是他宗教社会学的重要组成部分，在这里，韦伯分析了中国社会没有产生资本主义的物质及精神因素，从宗教的角度看中国的资本主义脉络，通过宗教思想和经济行为的互动研究，得出了是中国的宗教伦理尤其是儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展的结论。本文将通过对韦伯《儒教与道教》的分析，来了解韦伯眼中的中国资本主义以及不得发展的原因。
关键词：《儒教与道教》中国资本主义
作者简介：金碧漪，浙江师范大学法政学院社会学专业研究生；赵锋，浙江师范大学法政学院民商法专业研究生。
中图分类号：D60文献标识码：A文章编号：1009059220110923902
一、韦伯眼中的现代资本主义内涵
在《新教伦理与资本主义精神》一书中韦伯首先对西方资本主义的起源问题作了探讨。韦伯对其所论述的资本主义含义作了界定一种节欲的、合理的赚钱和增长财富的方式。推动这种新兴资本主义诞生的重要因素是资本主义精神它以加尔文教为代表的新教伦理为其支撑点。“资本主义精神”按照韦伯的观点，主要为一种“拥护追求经济利益的理想”。但是并不仅仅是对经济利益的追求，若是如此这种现象在任何社会都存在，它并不能成为现代资本主义的标志。韦伯所说的这种追求必然来自理性的追求利润的整个团体的生活方式。在理性资本主义发展过程中有两个因素特别重要，一是企业与家庭、公有财产与私有财产在法律上的分离；二是合乎理性的簿记方式。因此，正是那种非个人、出离了人际关系的、客观的理性主义、普遍主义，出于计算和预测为内涵的理性精神，促进了资本主义的理性组织和组织官僚制的发展。
韦伯正是以这样的标准来看中国的资本主义，这也成为儒教与道教研究的最主要假设：中国没有产生资本主义。
二、韦伯眼中中国社会的物质层面
《儒教与道教》的前四章分别从城市、君侯与神、封建俸禄国家、行政管理与农业制度、自治、法律与资本主义讲述了中国的社会学基础，为后四章精神层面的描述奠定了物质基础。
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指出了中国不同于西方的历史，正是由于其独特的一面，没有产生和西方一样的资本主义生存的土壤。其核心内容有：
（一）中国没有产生西方式的货币制度和城市
韦伯首先从货币和城市入手，这是因为这两个因素与资本主义的产生与发展都有密切的关系。货币能扩展经济交换r