种动物且武器
强大多技并用。或缠绕或噬咬或施毒或吞食令猎物防不胜防不寒而栗。
4蛇有千差万别。同样称蛇却大小不一五花八门。世界上最大的蛇是蟒蛇身长可
达10米重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇成年蛇仅与大蚯蚓相仿体重只有数克。
毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残令人谈之色变；而无毒者对人毫无威胁可与人和
谐相处。蛇之分化可视为生物多样性的真实写照与绝佳诠释。
5蛇乃华夏图腾古人崇其顽强惧其凶恶羡其繁衍久之便心生敬畏崇拜有加。据诸
多古典文献记载辅之以出土文物以佐证伏羲与女娲的本始形象乃人首蛇身。事实
上蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力是
永恒生命之象征。伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华。这种蛇崇拜复经多
次磨合与融汇最终形成中华图腾龙。蛇无疑是龙的主要原形足以表明蛇在国人
心目中的重要地位。
6蛇助文化演进。蛇的形象在绘画和工艺品中常常出现体现着人蛇之间不可分割的
紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中蛇的形象便
赫然在目西汉帛画已中有蛇神已蛇之尊容。而“画蛇添足”之寓言更可表明蛇乃画
家重要创作题材之一。蛇在文学领域中亦不乏身影。以蛇为题材的文学作品出现甚
早不可胜计。如《诗经小雅斯干》中“维虺维蛇女子之祥”之句；屈原《楚辞天
问》中曾有“一蛇吞象厥大何如”之语。成语中之“牛鬼蛇神”原本佛教语后用
来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”比喻做事有始无终；“打草惊蛇”比喻因行
动草率反使对方有所戒备；“杯弓蛇影”讽刺疑神疑鬼之庸人；加之前述“画蛇添
足”比喻做多余之事非但无益反而受损；“笔走龙蛇”则用于形容书家笔法之酣
畅造诣之精深。据不完全统计与蛇相关之成语不下70个可谓玲琅满目言浅意深。
戏曲领域《白蛇传》可谓家喻户晓。主人公白蛇及侍女小青皆蛇之化身却美丽善
良表现出国人对无毒蛇类之接纳与认可。西方文化体系《圣经》中蛇却是引诱人类
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f始祖犯罪之邪恶化身是对毒蛇害人现实之概括与提炼。蛇集善恶于一身而对其特性
之不同认知与取舍反映出东西方文化不同的价值取向正所谓“横看成岭侧成峰远
近高低各不同”。
7蛇富实用价值。以蛇为药为时已有数千年之久。《神农本草经》已有记载李时
珍《本草纲目》中更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏腑间重疾”之论断。蛇胆明目
蛇肉可食蛇皮制鼓可谓周身是宝。随着现代医学r