认证与规范，已是常态化工作，但查询系统的上线，则直接将这种认证与规范展示在了公众面前，使得公众能更便捷地获取真实信息；反过来，这也必然能促使更多的相关教职人员，将自身行为收束在法规和宗教仪轨范畴内。我试着查询了一番，发现查询“活佛”确实便捷，比如在这套系统中，著名的青海塔尔寺就有彭措扎西等16位活佛得到认证。而一旦该系统对所有境内活佛全覆盖，除此之外的塔尔寺“活佛”，肯定来路可疑。而这，肯定也能安定许多信徒的心。当然还值得一说的是，活佛查询系统把技术手段接入到对打着宗教旗号行骗的监管网络中，是好事，但技术之外，要想根除假活佛的生存土壤，还需要做很多工作。要知道，“活佛”一定不是包装出来的，“活佛”只能是法律框架与宗教教义下的修行成就者，两者缺一不可。因此在依照法律框架对“活佛”认证规范的同时，有关方面亦须对那些打着活佛旗号招摇撞骗的“江湖人士”，依法调查，涉嫌犯罪的，就应该绳之以法。不能任由“白玛奥色法王”之类的“假活佛”四处活动，而又不必付出代价。此外，相关部门还应针对性地加大对宗教知识的宣传，也对假佛之名的诈骗行为典型特征公告，让每个信众与“活佛”接触的渠道都是规范便捷的，果真如此，那些连佛理都不知的“散养仁波切”们哪有存活空间？活佛查询系统出来了，意味着宗教工作基础信息管理朝完善又近一步。在此希望，能够借其上线的契机，充分利用法律规定与技术便利，对那些混迹多时且有行骗线索可寻的“假活佛”依法规制，也将“借佛行骗”从公众周围驱逐出去。唯此，“活佛”方可不被玷污，宗教才能纯粹。□曹旭刚（媒体人）4张士超的钥匙神奇在哪里？20160119023016来源：新京报【文化谭】“张士超”的钥匙其实并没那么神奇。对于知识分子阶层来说，这是一个非常有意思的“文化降维”喜剧。而对于大众而言，当中的文化潜台词，却是“网络神曲”原来也是可以由文化精英来缔造的，只要你愿意降低身段做一些“降维”的尝试。1“海派文化”幽默一夜之间，大家都在观摩《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》。这原本只是一个业余合唱团在音乐厅演出时的彩蛋，成为了“2016年首支神曲”！当中玄机在于其刚好契合了“神曲”最大特征之一，强烈画风反差感。譬如《最炫民族风》的反差在于“民族风”与“广场舞曲风”的混搭；《小苹果》的反差来源于两个老男人与韩版少女风舞曲的同框；而“张士超”的反差感营造方式，更接近于《忐忑》，r