可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。（三）艺术成就全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时焦灼万分的情状宛然如在眼前。这种艺术效果的获得在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。除了“挑”“达”表达动作情态之外，其他的内容都是进行对女子的心理描写：对恋人既无音讯，又不见影儿的埋怨；“纵我”与“子宁”对举，急盼之情不无矜持之态。最后一章的独白：“一日不见，如三月兮。”夸张的修辞说法，造成主客观时间的反差，从而将其强烈的心理形象表现了出来。二、作品延伸：《诗经》中的爱情诗成语：（1）信誓旦旦：这一成语出自《卫风氓》。（2）匪石匪席：出自《邶风柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”（3）执子之手，与子偕老：这一成语式名句出自《邶风击鼓》，它曾给无数热恋中的人们带来美好的憧憬、勾勒出温馨的家园。《邶风击鼓》这首诗是写一位戍边的战士久役在外，想念回忆与妻子分别之时情景的爱情诗。（4邂逅相遇：这一成语出自《郑风野有蔓草》，此诗描写了一对青年男女在田野邂逅相遇的欢愉。（5在水一方：这一成语出自《秦风蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”这首诗歌描写了一位男子不远千里跋山涉水上下求索追求意中人的动人情景。
3《论语》语录（重点）
一、作品赏析1、我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。2、孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”一般人认为这段话的大意是“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”以山水形容仁者智者，还是非常形象而又深刻的。智者也就是聪明人，聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者也就是仁厚的人，仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。3、这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、r