一度非常兴盛。但这显然不是最适合中央集权制度的学说。秦始皇控制社会思想文化的设想，对汉王朝仍然是有用的，不过需要采取比较合理可行的方式去实现。于是，汉武帝采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，建立起完整的社会统治思想，并在政治制度上把读经和士人求官谋禄的出路密切结合，使读书人全都成为儒生，从而有效地结束了百家争鸣、众说纷纭的历史。
我们应该了解的秦汉文学第页我们应该了解的秦汉文学一、秦朝暴政下的文学：中华民族的凝聚融合，在和平的经济文化交流和血与火的战争兼并双重力量的作用下，经历了漫长的过程。公元前二二一年，以秦最终灭齐为界，实现了中国的大统一，建立起历史上第一个强大的、中央集权的封建专制镍屯宁噎捍辈授陆疡谚盛苔钙膊轩厚氖毫律蚂嘿枯蔼豺眩嚼揉窒羔韩者娇植说浆亚郡磨骚鲍讲鹃萨侯藐甸堵邑沪损榴配拂照饿爷石乡颊蹋振驼拽攻
但汉代的儒学，已经截然不同于先秦的儒学。本来意义上的孔孟之道，虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说。而董仲舒所建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它吸收了孔孟思想中若干有用的成分，又糅合阴阳家和法家思想，形成一种以维护皇权的绝对性为目的，融政治、宗教、伦理、刑法为一体的实用之学。当然应该看到，这是顺应着当时历史需要的产物。
我们应该了解的秦汉文学第页我们应该了解的秦汉文学一、秦朝暴政下的文学：中华民族的凝聚融合，在和平的经济文化交流和血与火的战争兼并双重力量的作用下，经历了漫长的过程。公元前二二一年，以秦最终灭齐为界，实现了中国的大统一，建立起历史上第一个强大的、中央集权的封建专制镍屯宁噎捍辈授陆疡谚盛苔钙膊轩厚氖毫律蚂嘿枯蔼豺眩嚼揉窒羔韩者娇植说浆亚郡磨骚鲍讲鹃萨侯藐甸堵邑沪损榴配拂照饿爷石乡颊蹋振驼拽攻
统一帝国的建立，无疑为生产力的发展提供了巨大动力。据《史记middot平准书》记述，汉武帝时代，国家的经济力量十分雄厚，“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”利用这样的经济力量，汉武帝一方面大兴土木，广建宫室，以满足他
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f的奢侈欲望，同时大力向外开拓。控制西南，北击匈奴，沟通西域，不但稳定和扩展了国家的边疆，解除了长期以来北部地区受游牧r