最恰当的一项是（3分）（▲）①倒洗澡水连盆中的婴儿一起倒掉，显然不明智。②在中国古代，教化的目的是传播礼乐文明，规范社会秩序。
f③如果能抛弃成见，不因名累实，这一概念必将以新的面貌进入学术界，实现其当代意义。④如果提倡教化，很有可能被视为封建思想的死灰复燃，从而遭到严厉批判。⑤但在20世纪西学东渐的过程中，“教化”变成了等同于吃人礼教的一个贬义词。A②③⑤④①B②⑤④①③C①②⑤④③D①⑤④②③二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。诲侄等书元稹告仑等：吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。汝等心志未立，冠岁行登．，能不自惧？吾不能远谕他人，汝独不见吾兄之奉家法乎？吾家世俭贫，先人遗训常恐产怠子孙，故家无樵苏之地①，尔所详也。吾窃见吾兄，自二十年来，以下士之禄，持窘．绝之家，其间半是乞丐羁游，以相给足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始东都为御史时。吾常自思，尚不省受吾兄正色之训，而况于鞭笞诘责乎？吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷②，十岁知方．，严毅之训不闻，师友之资尽废。忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。汝等又见吾自为御史来，效职无避祸之心，临事有致命之志，尚知之乎？吾此意虽吾兄弟未忍及此，盖以往岁忝职谏官，不忍小见，妄干朝听，谪弃河南，泣血西归，生死无告。不幸馀命不殒，重戴冠缨，常誓效死君前，扬名后代，殁有以谢先人于地下耳。呜呼！及其时而不思，既思之而不及，尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？汝等出入游从，亦宜切慎。吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？吾终鲜．姊妹，陆氏诸生，念之倍汝。汝因便录此书寄之，庶其自发。千万努力，无弃斯须。稹付仑、郑等。（选自《元稹集》，有删节）【注】①樵苏之地：指薄田。②岐嶷：形容幼年聪慧。6对下列加点词的解释，不．正．确．的一项是3分（▲）A汝等心志未立，冠岁行登．登：达到B以下r