华严一乘成佛妙义1卷〖新罗见登之集〗txt爱空空情空空，自己流浪在街中；人空空钱空空，单身苦命在打工；事空空业空空，想来想去就发疯；碗空空盆空空，生活所迫不轻松。总之，四大皆空！No1890一乘成佛妙一卷
青丘沙登之集
命十身遮那佛三成佛我在生死具位唯加哀增智念令法久住佛恩
法界如普文殊海等心往生佛此深理益自他
夫以法性茫茫岸。佛海眇眇。斯提成佛。非情皆成盛。位大。通慧者叵度。何末代凡愚大妙意。故今私探文成佛旨。略作五。一者出成佛。二者辨定得人。三者教差。四者疾得成佛。五者答分。第一中。成佛有三。位行理佛。故疏三云。准上下一部意有三成佛。一者位。二者行。三者理。初位者。寄教三乘十住等五位明此成佛。故本疏云。以六相方便即十信心分後入十解初位即成佛。以此是三乘教不退之位故。以一乘六相融即具位至佛果也。意初心住即是相。第二住等是相也。第二住等同心。故名同相。第二住等然各互即名相。依第二住等成心故名成相。第二住等各住自法常不作故即名相。故第二住等心位即成佛也。故地二云。以信地菩乃至不思佛法一起。以六相等而用括之。章云。明知因果俱相容即各一切互主伴。深思之。此事不疑言信地者即信行地。是地前三位（疏第九卷有二中一耳也）。何不言依信位成。答。疏第四云。若教此信但是十住位之方便自位。故本云。未上位前有此十心。又仁王但言三十不言四也。又此中後四位中皆有入定出已列十名辨十等。唯信中此。故得知也。。初心位成佛者。若五位相成。若六位相成。答。六位相成。十信初住。五位相成。六位相成者。五教下卷云。一寄位。始十信乃至佛果六位不同。得一位得一切位。何以故。由以六位相取故。主伴故。相入故。相即故。融故。意初心位主前後位伴。乃至佛果主前前位伴。相入用。相即。融者用。此位相。疏第五卷在三故也。一由陀尼起相故。二由普菩提心遍六位故。三由法性始故。此三故是。下卷五故是。合八故。陀尼者是持。位位互相故名持。普六十行是即六位行。如前之。故云六位。意一乘普行一行即一切行r