分最恰当的一句是：A科学活动面对的是未知的或知之较少的世界B科学活动是社会的一种精神生产C科学活动的具体形式多种多样D科学活动需要不断创新26在现代民主制国家中，法律至少在形式上追求六个方面的价值目标，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正义，为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率，法律必须首先确立其在社会成员中的权威，使人们自愿接受它所确立的行为规范，而要促成这种结果，就一定要依靠民主制度自身的建设，民主愈发达，就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生。这将会为法律的使用和遵守提供良好的政治环境和社会环境，法律也因此而更加具有权威性和有效性。这段文字意在说明：A民主是现代法最核心的价值目标B民主是实现现代法价值的前提和基础C民主决定现代法的发展方向D民主是现代法的威力与作用的保障27文化“必定有异”，文明“难免有异”文化“必须存异”，文明“可以有异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值而只有人类共同的价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自已的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是：QZZN地海天空第2页共13页
fA“求同”是打造文化航母的根本B文化对“异”的包容程度要宽于文明C世界文明存在着不同价值取向D文化即使融合也难以消除差异28在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过份认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字主要意思概括最恰当的一项：A真正有信仰的人并不多B真正的信仰者往往是那些被视为异端的人C把信仰太当回事会使人行为不正常D很多自称有信仰的人只是徒有其名29纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。这段文字意在说明：A体制的束缚是职业伦理的主因r