文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是B．话
A．风俗画和文人画本和小说C诗元曲和傩戏．汉赋和
唐D．
18、《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界。”该作品的风格为A．内容古朴的现实主义C．想象奇特的浪漫主义19、右图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才华一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于A工笔画画C山水画D文人画B花鸟B．脱离真实世界的唯心主义D．关注自己内心的个人主义
20、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料
4
f对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法C．抑儒抑法
B．抑儒尚法D．尊儒尚法
21、理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A．理是社会发展的客观规律C．理是最高统治者的主观意志B．理是人生就固有的思想观念D．理是维护封建统治的伦理道德
22、北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明A．藩镇割据严重削弱中央集权C．伦理纲常有利于政权的稳定B．传统宗法制度受到极大破坏D．佛道兴盛对儒家思想的冲击
23、元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了A．佛教的因果循环C．道家的无为而治B．法家的严刑峻法D．儒家的天人感应
24、萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲黄宗羲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲A．具有近代民权主义思想C．彻底否定君主专制政体求25、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理r