蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚诚意，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚确实无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚果真如此。14、除荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除除掉其东屋之除〔台阶尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除授予官职其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除除非吾死，不然事定成！”15、辞屈原德高，作《楚辞古代的一种文体》，其辞文辞美，子兰欲以叛国之辞借口除之。屈原曰：“死且不辞推辞，何惧之有？”后为楚王所逐，辞辞别亲戚，见放楚之汨罗。16、从樊哙从参加军，从跟随刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从听从良计，斥项王。项王不识此人，问所从由，自来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从挨着良坐。17、殆归有光家遭火，势急殆危险，物件殆接近尽，唯余项脊轩。归有光以为殆大概有神助，后重修之。18、当李斯为秦相，当掌握政。当在是时，敌虎视秦，李斯令将当把守关隘，敌临，守将退之，按律当判决死。李斯念其功，以功当相抵泽，于其当将死之际活之，后令其当任出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当恰当。吾定效力，不负君望！”19、道苏洵欲往京城，道取道泰山间行．遇隐士行于道道路，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道主张，以为六国用兵之道策略不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道谈论此事：孰闻道道理多也？20、得临川人张奇游学得获得一书，乃安石所著。曰：“吾得应该珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得心得以为安石所言得得当之。21、度宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度越过之，至市方忆忘度尺码，徘徊几度次欲反．度考虑之再三，则度估计其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度限度，责
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f其不知以脚度衡量鞋之大小。后人度创作曲词讽之，以为其家如国，无法度法度，岂不谬哉？22、非唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非没有兵家之能而灭秦。少者非反对之，曰：此言非错误也，陈涉胜于民心也。23、复天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复重叠，繁复荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复恢复如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复答复，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃r