入菩萨行论科判
甲一、论名；乙一、真实论名；乙二译礼丁一、礼赞句乙一丙一、丁二、立誓句、入真实宣说造论丁三、示现谦虚之理丙二、讲述宣说之必要关联：丁一、各自之本体；丁二、宣说之必要；丁三、如何宣说丙一、丁一、宣说身所依暇满难得所入者所依丁二、意乐所依福德之心稀罕补特伽罗庚一、断除罪业庚二、成办利乐完整无缺、正确无误开明大乘道的这部入菩萨行论分二庚三、满足愿望庚四、名义转移已一、共同功德戊一、真实功德辛一、以点金剂之喻说明由劣变胜辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵庚五、以喻赞德辛四、以护送者之喻说明罪业之果辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业甲二、议义辛六、经中所说其他功德之理庚一、分类乙二、所丁一、入之丙二、发心之功德自性入者之意乐已二、特殊功德庚二、本体之差别庚三、功德之差别已一、教证之合理性庚一、意乐殊胜辛一、意乐之所缘广大辛二、宣说意乐超胜世间辛一、加行所缘广大辛二、其他无有如此加行辛三、以妙树之喻说明果不穷尽而增上梵语：菩提萨渣呀阿巴达绕汉语：入菩萨行论敬礼一切佛菩萨！
善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。循此修习善法故，吾信亦得暂增长，善缘等我诸学人，若得见此容获益。
暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。其余善树如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。智者弥勒谕善财，彼心利益无限量。略摄菩提心，当知有二种，愿求菩提心，趣行菩提心。如人尽了知，欲行正行别，如是智者知，二心次第别。愿心于生死，虽生广大果，犹不如行心，相续增福德。何是为度r