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食，概以少儿学诗得句为不宜。韩愈给儿子韩昶写过一首“劝读”诗，“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚……人不通古今，马牛而襟裾”，说人之所以为人，须得通读诗书后方能恪勤尊礼而腹不空虚，否则无异于衣冠马牛。话说得难听，但忠言逆耳，受用有益。其实，传统蒙学不仅读诗书，也包括教育少年“洒扫、应对、进退之节”，只要有志者自幼磨砺，嚼得菜根，阔步在后，百事皆可期待。1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A、从儿童启蒙伊始就让他们学习古代各类诗歌，这种做法尽管功利性很强，但在我国很早就已经形成传统。B、自古学诗宜少年，因为诗易读易学易记，学诗能够激活创造性思维，让人谈吐优雅，养成诸多良好生活习惯。C、蒙学作为我国传统少儿启蒙教育方式，主要通过父兄或者蒙馆来传教，早在唐代就已经蔚然，成为一种风尚。D、历史上蒙学教育的授课内容是学诗，所学诗文内容丰富，如千家诗、神童诗和《千字文》（属韵文类）
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A、文章第一段从两个方面来阐释启蒙学诗的优势，第二段重在论述学诗的主要内容。B、第三段论述清世明时“神童试”的意义，那些逐级优选获得的人才都成了台阁栋梁。C、文章第四段意在阐明要正确地对待诗才少年，避免出现虚誉捧杀累杀的不正常现象。D、文章思路清晰，作者在论证中主要运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法。3、下列对于“少年诗才”的说法，不正确的一项是（）
A、面对少年诗才，要恪守严师之道，适时勉励他们努力学习，不能过分地夸奖或吹捧，因为吹捧容易使其骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。B、面对少年诗才，也应有适当的鼓励，但是不能给予他们虚假的承诺，比如，现今“少年国学班”“熟读五十首就会做绝句”这样的承诺就很虚假。C、韩愈在给儿子韩昶写的“劝学”诗中认为，人之所以为人，必须通读诗书，否则无异于衣冠马牛，这话说得难听，故仅学诗得句，可谓不合时宜。
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D、我国传统蒙学在教授少年读诗书的同时，还教育少年“洒扫、应对、进退之节”，这样的礼节教育对于“少年诗才”来说，有益于他们未来的成长。（二）文学类文本阅读（本题共3题，14分）阅读下面的文字，完成46题。阳光的味道已经好几天没出太阳了，他的心情也差到了极点。自从关到这里之后，他对阳光有着r