《老子》第一章
道德经
dàokědào
fēichá
dào
mí
kě
道可道，非常道。名可
mí

fēichá
mí

名，非常名。
wúmí
tiā
dìzhīshǐ
yǒumí
wà

无名天地之始；有名万
wùzhīmǔ
物之母。
ùchá
wú
yùyǐuā
qímiào
故常无，欲以观其妙；
chá
yǒu
yùyǐuā
qíjiǎo
常有，欲以观其徼。
cǐliǎ
zhě
tó
chūéryìmí

此两者，同出而异名，
tó
wèizhīxuá

xuá
zhīyòuxuá

同谓之玄。玄之又玄，
zhò
miàozhīmé

众妙之门。
《老子》第二章
tiā
xiàjiēzhīměizhīwéiměi
sī
天下皆知美之为美，斯
èyǐ
jiēzhīshà
zhīwéishà

恶已。皆知善之为善，
fsībúshà
yǐ
斯不善已。
yǒuwúxiā
shē

á
yìxiā
ché

有无相生，难易相成，
chá
duǎ
xiā
xí

āoxiàxiā
yí

长短相形，高下相盈，
yī
shē
xiā
hé
qiá
hòuxiā
suí
音声相和，前后相随。
hé
yě
恒也。
shìyǐshè
ré
chùwúwéizhīshì
是以圣人处无为之事，
xí
bùyá
zhījiào
wà
wùzuòér
行不言之教；万物作而
fúshǐ
shē
érfúyǒu
wéiér
弗始，生而弗有，为而
fúshì
ō
ché
érbùjū
fū
弗恃，功成而不居。夫
wéifújū
shìyǐbùqù
唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
bùshà
xiá

shǐmí
búzhē

bù
不尚贤，使民不争；不
uì
á
dézhīhuò
shǐmí
bùwéi
贵难得之货，使民不为
dào
bújià
kěyù
shǐmí
xī

盗；不见可欲，使民心
fbùluà

不乱。
shìyǐshè
ré
zhīzhì
xūqíxī

是以圣人之治，虚其心
shíqífù
ruòqízhì
qiá

，实其腹，弱其志，强
qíǔ
chá
shǐmí
wúzhīwúyù
其骨。常使民无知无欲
shǐfūzhìzhěbùǎ
wéiyě
。使夫智者不敢为也。
wéiwúwéi
zéwúbùzhì
为无为，则无不治。
《老子》第四章
dàochō

éryò
zhīhuòbùyí

道冲，而用之或不盈。
yuā
xī
sìwà
wùzhīzō

zhà

渊兮，似万物之宗；湛
xī
sìhuòcú

wúbùzhīshuí
兮，似或存。吾不知谁
zhīzǐ
xià
dìzhīxiā

之子，象帝之先。
《老子》第五章
tiā
dìbùré

yǐwà
wùwéichú
天地不仁，以万物为刍
fǒu
shè
ré
bùré

yǐbǎixì

狗；圣人不仁，以百姓
wéichúǒu
为刍狗。
tiā
dìzhījiā

qíyóutuóyuèhū
天地之间，其犹橐龠乎
xūérbùqū
dò
éryùchū
？虚而不屈，动而愈出
。
duōyá
shùqió

bùrúshǒuzhō

多言数穷，不如守中。
《老子》第六章
ǔshé
bùsǐ
shìwèixuá
pì

谷神不死，是谓玄牝。
xuá
pì
zhīmé

shìwèitiā
dr