将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。这一首诗，就少了《凉州词》中的那种激烈豪情。登山望见远处烽火，黄昏十分到河边饮马，西北边塞，乌云密布，难寻城郭，风沙漫天，时而雨雪纷纷。胡雁哀鸣，胡儿落泪。在这种环境下，我们难
f以感受到琵琶的激昂之气，我们能看到的只是边塞地区环境恶劣，战事频繁。最后两句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”正是对战争的批判。由此可以推想在军营中的士兵们对于战争的厌倦。而在这风沙漫漫，“战骨埋荒”的环境下，幽怨的琵琶声越发地突出了这种苍凉之意。在唐代，诗人们特别喜欢回忆汉朝，把自己的朝代隐喻为汉代，写汉朝的典故，抒发自己的感情。在这众多的典故中，最典型的应该就是昭君出塞怀抱琵琶的典故了吧。在唐代有许许多多的咏叹王昭君的诗歌：琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。董思恭《昭君怨》千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。杜甫《咏怀古迹》
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。刘长卿《王昭君歌》李商隐《王昭君》
在诗人们咏叹王昭君的同时，琵琶也被反复提及。琵琶起着极好的渲染作用，用来渲染昭君昭君远离中原的孤寂，表现一种凄凉感。这些既是由典故决定的，更是由琵琶本身的音乐特点决定的。一旦失去了琵琶，这些诗歌的艺术感染力无疑会下降许多。
f当然，琵琶作为一种乐器，它绝不仅仅是边塞独有的。琵琶早已融入了人们的社会生活之中。在宴会上，琵琶俨然成了主角：栗调清银象管，琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。李宣古《杜司空席上赋》
间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。方干《陪李朗中夜宴》
这自然不怪，唐代是一个包容性极强而且极其强盛的朝代，唐朝在对外交流的同时，大量的西域乐师也来到了唐朝，极大地促进了琵琶在唐朝的普及。而经济的发达无疑会推动文化的发展，琵琶的演奏技法、制作构造也都得到了发展。整体来说，琵琶作为一种乐器，一如其他的外来歌舞，在进入中原汉土后，便迅速地融入了中国的文化之中。一方面，琵琶广泛出现在大大小小的宴会之中，促进了文化的繁荣。另一方面，琵琶成为西北边塞的代表乐器之一，在军中广为流行。而诗歌作为反映社会的途径，无疑很好的表现了琵琶在社会中的r