弗洛伊德本人性生活极为严肃，他从未有欺世盗名的动机，尽管有时言论偏颇，但他始终是位严肃的学者。我们今天完全否定弗洛伊德的人不多，但是滥用弗洛伊德理论的人却不少。类型有三：一是过分执着于弗洛伊德学说的人：他们将文学或其他理论形象强行纳入精神分析的框架，而忽视其他的因素。二是有些极端分子，有时把文学批评变成非文学的神秘术（中世纪神学的一种）。三是同时由于从事精神分析文学批评的人分为两类：职业心理学家（他们对文学的艺术特征不感兴趣）、对心理学理论不甚精通的文学工作者。所以造成这种理论（文学批评）过分简化或偏执于一点而产生大量的谬误。用得最滥的是“性的象征”这是一种简单化。其次就是把文学现象当作一种临床病例，也是一种简单化。所以我们在一开始就必须强调：对弗洛伊德理论要有全面的了解，谨慎的把握，切不可滥用，同时也不应将别人
f的滥用算在弗洛伊德的账上。（1）弗洛伊德最大的功绩在于：对无意识的发现弗洛伊德最大的功绩在于：弗洛伊德在大量医疗实践中发现许多现象，他把这些想象、经验上升为理论，核心就是一点：人类行为的动机并不是意识的，而是一种人们意识不到的心理能量。他认为人的心灵构造是有如一座冰山，水面之上为意识，而大部分则潜藏于意识之下，这样就形成两种对立的力量：意识活动和无意识活动。人的言行举止是这二者动态矛盾运动的结果。弗洛伊德强调无意识活动的作用。他认为意识过程是极为短暂的，很快就进入无意识，这种无意识活动不仅存在，而且是支配人们活动的主要力量，它不为人们所意识到，只能从其造成的后果中推断出来。无意识有两种，其一是容易转变为意识的（前意识），其二是不容易转变为意识的，或只是偶然闪现于意识之中，甚至永远不能闪现于意识的（无意识），每个人的大多心里活动都是无意识。弗洛伊德的理论的中心是“人格结构（心理层次）的划分”。他认为整个人格由三部分构成：本我（Id）自我（ego）超我（superego）三个系统在一个精神健全的人身上形成一个和谐统一的组织结构，它们的配合使人有效地完成与外界的交往，并满足人的基本需要与欲望。反之，它们相互冲突时，人就会处于失调状态。本我永远处于无意识领域自我、超我则可进入意识领域本我（Id）（Id拉丁文的“它”，它是精神机能最）
f基本的来源（心理能量的源泉），是性本能力比多（libido）的生产场所，它的功用是满足人的原始本能的欲望，这遵循的r