办法用语言来表达，而是指不需要说，和“桃李不言，下自成蹊”的意思差不多。庄子的这句名言的内涵实在是太丰富了，从这中间，我们可以得到关于教育的深刻启示。我们把它归纳为三点：一是在教育目标层面，要追求眼前功利，但更要着眼长远目标。坦率地说，在现在的体制下，很少有校长能够完全不管分数、排名、评比这些功利的事情，但如果学校教育只是在这上面打转转，还乐此不疲，那就有问题了。所以说，教育还要着眼学生的长远利益，要为学生将来的成长和终身的发展考虑。这样，才是对人的发展规律和教育规律的尊重。二是在教育内容层面，要关注自然美、物质美等外在的美，但更要有艺术美、精神美的内容。人需要在自然美、物质美中放松身心、享受生活，我们并不排斥这种正当的需求，相反，教育要让学生学会去欣赏和享受这些美。不过，我们都知道，艺术美、精神美等对于人来说是更高层次的美，是“大美”，教育当然要把重点放在这个上面。三是在教育策略层面，教师要言教，但更要身教。这个意思我们经常讲，就不多说了。
杨孝如：我觉得您对“和”的教育和“美”的教育解释得非常有意思，但我想，你们提出的“和美”教育一定不会是“和”的教育与“美”的教育的简单相加吧？
吴洪玉：那是当然。“和”与“美”单独来看各自有各自的意思，但是并不是说两者之间没有什么关系，如果是这样的，我们的“和美”教育就变成了“和”、“美”两张皮了。“和”与“美”不仅有联系，而且还有本质的联系，这不是我们的观点，古今中外很多人早就表达过这个意思了。古希腊的毕达哥拉斯学派认为“美是和谐与比例”，春秋时期楚国的大夫伍举把这个意思表达为“夫美也者，上下、外内、小大、远迩皆无害焉，故曰美”，前苏联的别林斯基说得更明确，“美是和谐的统一”……从这些话中我们不难看出，和谐产生美，和谐是美的重要特征之一。反过来看，美又何尝不能催生和谐？费孝通先生说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”只要在“各美其美”的基础上“美人之美”，就能形成“美美与共，天下大同”的和谐局面。
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杨孝如：费孝通是一个社会学家，这句话里的“美”好像不仅仅指通常意义上的“美”吧？他表达的意思应该是对自己的民族文化要有信心，同时也要尊重不同的文化，这样世界上不同文化才不会相互冲突，实现和谐共处。
吴洪玉：是啊，不过刚才我讲过，我们“和美”教育中的“美”也不是通常意义上的“美”，而r