揣摩一下老王的精神需求：第一次老王是把对方看作是善良的，尊重自己人格的老主顾，所以他抓住送冰的机会主动帮忙，也算报恩。第二次处在困境中的我，主动要求老王帮忙，这让老王很欣慰，患难见朋友，他感到作
f者一家把他当作了朋友，所以他坚决不收钱。第三次，行将就木的老王倾其所有给我们一家送去了鸡蛋香油，是想对人世间这唯一的朋友，甚至是亲人表示感谢。
但是他失望了，作者一家压根不想欠老王任何人情，压根没意识到他的这种心理需求，甚至连他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布都叠好了还给他。
老王虽然是一个贫穷可怜的车夫，但他也渴望尊严、面子，更渴望有朋友、亲人，特别是像作者一家这样尊重他，善良的文化人。但是，他这种不切实际的精神需求，对方压根没意识到。
因为老王以自己简单的思维方式，将杨绛一家对他的同情心曲解为朋友甚至是家人的亲情。可他并没有真正意识到，他与杨绛一家毕竟来自不同的阶层，之间的距离是显而易见的。心的距离，是他无论作出怎样的努力都无法缩短的。
所以他最终失望的一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子，直着脚一级一级下楼去了，孤独的死在家中。
然而，作者毕竟是一个有着社会良知的高级知识分子。老王的死，促使她“一再追忆”老王生前留下的“话”，“捉摸他是否知道”自己对他的“谢意”，可作者得到的却是“心上不安”。这样的“不安”，不停地拷问着她的灵魂，使她顿然了悟：自己对老王“钱”的回报与老王对自己一家“心”的付出相比较，是那样的微不足道。所以作者才会写道，几年过去了，我渐渐明白：那是
f一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。作者明白：对一个人，精神上的尊重，才是真正的尊重。即使是一个物质精神都贫穷的车夫，也要有精神上的尊重与理解。我们不能还因为自身精神的富裕，而忽视了一个弱小者的心理需求。
我想如果人生可以重来，作者在物质上尽可能帮助老王的同时，一定会大方的收下老王车费减半的冰块，会自然的接受老王免费送丈夫去医院的好意，会真诚的收下老王临终前送来的鸡蛋、香油，只有这样，才是对弱小者真诚的尊重。
教学设计成功的背后，首先是教师对作品独特的解读。脱离了这一点，教学设计将是无源之水无本之木，终将走进死胡同。
（作者单位：山东省淄博市第五中学）
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