和谐、最幸福的一种境界。高峰体验的时刻，人有一种反归自然或与自然合一的极度欢乐，人的心胸仿佛豁然开朗，体味到宇宙、人生的无穷奥妙，仿佛进入了天堂，实现了梦寐以求的理想，达到了一种尽善尽美的人生境界。“高峰体验”来自于创造的冲动和创造的激情，来自于科学发现和伟大的灵感，来自于爱情与异性的结合，来自于人与大自然的交融，更来自艺术创作活动与审美欣赏活动。
4举例论述意境说的形成和发展，以及它在中国古典美学中的地位。
答：唐代诗歌艺术的繁盛，推动了中国古典美学的最基本范畴“意境”的诞生。
f“意境说”的发展构成了中国美学史的一条重要线索。王昌龄在《诗格》提出，“诗有三境”：“一曰物境”、“二曰情境”、“三曰意境”。王昌龄之后，刘禹锡提出“境生于象外”更明确规定“意境”的内涵与特征。皎然则把“境”与“情”联系起来，“缘境不尽曰情”，“诗情缘境发”并在《诗式》中提出“取境”的概念。晚唐司空图在《二十四诗品》中区分了诗歌意境的不同类型，并对“意境”进行了系统的研究。及至宋元时期，美学沿着中唐以后的思想路径继续向前发展，整个民族特别是士大夫的审美观，基本上获得确立与完善。明清美学在中国美学史上具有承前启后的转折意义。在这一时期，诗文美学贡献最大的是王夫之和叶夔。王夫之提出的“景者情之景，情者景之情”的“情景融合论”对诗歌的意象结构作了具体分析，并以此为中心建立起一个博大精深的美学体系。近代美学史上贡献最大的是梁启超，他要求诗歌创作“以旧风格含新意境”。如果说梁启超吹响了美学革新的号角，那么，真正在美学领域树立现代美学界碑的人则是王国维。王国维美学思想极为丰富，其中影响最大的是他的“境界说”。这是他在中西交融的文化视野中对中国古典美学“意境”理论的总结。他对传统“境界”或“意境”范畴的阐述，已经不是在原来古典美学的体系框架中作自然延伸，不是将前人点点滴滴的论述简单地加以条理化、体系化。同时，也不止于以西方美学的新观念、新方法重新阐释中国古典美学的内容，而是试图寻找思维方式、知识范型的转变。这种转变不仅带来了美学话语方式和理论形态与构架式自身的变化。但这一过程中可能也存在着中国古典美学精神失真与特殊价值遗漏的危险。这其中的成败得失，为后人提供了许多值得深思的东西。
5举例说明美育的特点答：美育的特点主要体现在4个方面：第一，形象性。形象性是美育的显著特点。美育是从观赏美的形r