逝曰远远曰反
不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名
有物混成先天地生寂兮寥兮独立不改周行而
之故有道者不处
二十五章
伐者无功自矜者不长其在道也曰余食赘行物或恶
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自
二十四章
于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉
于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同
故从事于道者：道者同于道德者同于德失者同
天地天地尚不能久而况于人乎
希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者
二十三章
古之所谓“曲则全”者岂虚言哉诚全而归之
伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争
以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自
f勿强物壮则老是谓不道不道早已
取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而
处荆棘生焉大军之后必有凶年善有果而已不敢以
以道佐人主者不以兵强天下其事好还师之所
三十章
或强或羸或载或隳是以圣人去甚去奢去泰
可为也为者败之执者失之故物或行或随或觑或吹
将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不
大制不割
二十九章
德乃足复归于朴朴散则为器圣人用之则为官长故
忒复归于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常
归于婴儿知其白守其黑为天下式为天下式常德不
知其雄守其雌为天下奚为天下奚常德不离复
二十八章
其资虽智大迷是谓要妙
者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱惜
救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人
关楗而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善
善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无
则失根躁则失君
二十七章
f道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之
执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过客止
三十五章
焉而不为主可名为大以其终不自为大故能成其大
不名有衣养万物而不为主常无欲可名于小万物归
大道汜兮其可左右万物恃之而生而不辞功成
三十四章
者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿
知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足
三十r