知谁之子象帝之先
挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗
四章
使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治
是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常
见可欲使民心不乱
不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不
三章
不辞生而不有为而不恃功成而弗居是以不去
是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而
相和前后相随
善矣故有无相生难相成长短相形高下相倾音声
天下皆知美之为美斯恶矣皆知善之为善斯不
二章
出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
名万故物道常之可无母道欲非以常观道其名妙可常名有非欲常以名观无其名徼天此地两之者始同有
一道德章经
f十章
道堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之
持而盈之不如其已揣而锐之不可常保金玉满
九章
善时夫唯不争故无尤
居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动
处众人之所恶故几于道
上善若水水善利万物而不争夫唯不争故无尤
八章
其无私邪故能成其私
能长久是以圣人后其身而身先外其身而身存非以
天长地久天地所以能长且久者以其不自生故
若存用之不勤
七章
谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵
数穷不如守中
狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍
六章
五章
f视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名
十四章
可身何托吾谓天故有贵下贵何大以患患身若为身天吾下所若以可有寄大天患下者爱为以吾身有为身天及下吾无若
之若惊失之若惊是谓辱若惊
辱若惊贵大患若身何谓辱若惊为下得
十三章
是以圣人为腹不为目故去彼取此
骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰
十二章
故有之以为利无之以为用
其无有器之用凿户牖以为宝当其无有室之用
德三十辐共一毂当其无有车之用埏埴有为器当生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄
十一章
乎明白四达能无知乎
玄览能无疵r