《印光大师说故事》：因果报应类r
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简介：r
印光大师18611940，二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林，归心净土宗。后隐居终南，又去普陀山闭关，朝夕念佛，深入大藏，几达三十年，韬光养晦。r
五十二岁时，徐蔚如、高鹤年二居士取其文刊行于《上海佛学丛报》，之后搜集大师文稿，刊为《印光法师文钞》广为流通，名声大震。大师并创办南京念佛放生道场、佛教慈幼院、上海弘化社。r
一九四○年初四日早一时三十分，由床上起坐云：「念佛见佛，决定生西。」言讫，即大声念佛。二时二十五分，起立说：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。」说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛。五时，笑容宛然，在大众念佛声中，安详示寂。r
百日荼毗，拾得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈，光芒四射。又有大小舍利花及血舍利，共一千余粒。佛教界盛传印光大师是西方三圣之一大势至菩萨的化身。r
《印光大师说故事》（又名《灵岩故事》），为《文钞》中所有感应故事，分门别类，汇编成册，以作教理之辅证。所谓「理论犹须证据，事实胜于雄辩」也。r
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《灵岩故事》r
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总序r
佛法流传至今，已二千余年，弘法大士，为我们留下了无以计数的珍贵法宝。然欲一一深入，实非今人之所能。纵然穷其毕生精力，亦难窥其全貌。故有识之士，无不择其法缘，一门深入。而末法之今日，因感叹于「生死海深，菩提路远」，故有心智士，大多用心净土一门，以此自行化他，同归净域。故整理、研习、熏修净宗法宝，自成今人之所需。凡净宗之要典，如昙鸾大师《往生论注》、善导大师《观经四帖疏》等五部九卷、莲池大师《弥陀疏钞》、益大师《弥陀要解》、印光大师《文钞》等，无不为时人所关注，广行流通，习以成风。此即「时机愈下，净土愈昌」之明证也。时有慧净上人系统整理、编着、演说昙鸾善导一脉之宝典，蔚然成林。其宏开净宗，功不唐捐，归者如潮。余后之古疏，则因融通之故，理多高深，难契时机，故隐而不畅。如宗教通摄之《弥陀疏钞》，因其「广大精微」而渐隐。虽不乏研修之士，终难普应群机。《弥陀要解》虽「直捷要妙」，为时人所喜乐。因以台释净，玄理迷人，若无知识引导，亦难得其实益。所谓执于理性，失却宝珠也。如是未契弥陀大愿，偷心岂易死哉；纵欲宝此一行，终难落于实处。唯有近代印光大师《文钞》，可谓融通古今，深入浅出，为今人学修之最好指南也。任何种根机，皆无高深之叹，可入念佛一门。大师影响之深远r