子君的人物形象分析：
伤逝》写的是中国知识女性的悲剧，而子君正是这些具有反抗精神，但最终又被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。子君是一个农村小地主或富农家庭出身的女子寄居在北京的叔叔家里是一个只受过初级文化教育的人是一个在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶级民主主义思想的小资产阶级知识分子具有了个性解放男女平等恋爱和婚姻自主的新思想子君是一个娴静天真而又柔弱的姑娘她对外界的生活并不十分了解也没有经受过风雨的磨练。但她的内心十分渴望自由渴望相互尊重的真情在爱情面前又表现得坚贞、勇敢、执着，为了实现幸福家庭的美好理想她无所顾忌不怕那些遗老遗少敌视和猥亵的目光不怕与封建家庭断绝关系勇敢地走出了封建专制家庭把自己的身心毫无保留的献给了自己所敬重的爱慕的人。表现了英勇无畏的反抗精神。为了争取恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”。和涓生同居，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢反抗。她带着对涓生的崇拜，在涓生的热烈追求下接受了涓生的爱情，但是子君的思想还未做到彻底的觉悟，并未完全摆脱封建思想的束缚在有了家之后，子君又表现得软弱、妥协，思想停滞不前，传统的“男主外、女主内”的思想统治了她。她沉浸在家庭凝固的安宁与幸福里，忘记了人生的全盘要义，把精力倾注到家务里，恭顺地侍奉丈夫，表现出旧式妇女贤妻良母式的，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代女性变成庸庸碌碌的家庭奴隶。最后不得不回到曾经背叛的旧家庭去，走进了连墓碑也没有的坟墓。作为小说的女主人翁子君，有三个思想发展阶段：一，坚定地追求恋爱、婚姻自由，追求个性解放。子君与涓生相爱，应该看到，子君比涓生更加坚决，因为子君的思想在当时比涓生更深刻，涓生只是追求自由恋爱，而子君却提出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”在这里，子君是将恋爱同个性解放联系起来的，她追求的是独立的人身地位，因此，这句话也极大地震动了涓生的思想、灵魂。所以，涓生自己也承认，子君的思想“比我还透澈，坚强得多。”小家庭建立以后不过三个星期，子君就陷于家庭琐事之中。二，成家以后整天忙忙碌碌。每天涓生去上班，子君忙着鸡、狗，与房东小官太太争吵，还要生白炉子、煮饭、蒸馒头，“终日汗流满面，短发都粘在脑额上，r