见。
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱，（kǎ
）轲（kě）长苦辛。”可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。“岂不尔思，室是远而”，而子曰：“未之思也，夫何远之有？”恶其游也。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕（miǎ
）。然所作《天籁（lài）词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能不能也？读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。宣统庚戌九月脱稿于京师定武城南寓庐。
这里第一条至第九条所说的“境界”、“境”，是王国维专用的一个文艺理论术语，特指经由作者内心深切体验而生动形象地反映在文学作品中的“真景物”、“真感情”（参见第六条）。作者有时也把它叫作“意境”。高格：高超的艺术格调。造境：指充满理想色彩，富有艺术想象的境界。写境：指客观写实的境界。自然：此指客观现实世界。邻：接近。有我之境：指以我观物、带有作者主观色彩的境界。无我之境：指不带作者主观色彩，以物观物，物我交融的境界。“泪眼”两句：见五代南唐词人冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深几许？
f杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”此词或题欧阳修作。“可堪”两句：见北宋词人秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”“采菊”两句：见东晋诗人陶渊明《饮酒》诗第五首：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”“寒波”两句：见金代诗人元好问《颍亭留别》诗：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，r