保留着我们华夏衣冠的大致模样。(停顿一小会)赵文丽:然而,当我们还在津津乐道博大精深的华夏衣冠和礼仪的时候,我们却再也找不到她们的身影了。蒹葭苍苍,白露为霜,衣袂飘飘,今在何方?在一衣带水的邻邦日本、韩国、朝鲜,在历史的某个的角落,被我们遗忘了三百多年的黑暗角落里。作为一个尊重历史、奋发图强的民族,我们是不是应该铭记我们的民族精神,传承我们的民族文化,以一种承古拓新的华夏气象出现在这个世界上?全宗强:在今天的华夏大地上,有着五十六个民族,每一个民族兄弟都有自己的民族服装,在中华大家庭的全家福里,我们看到丰富多彩的民族服饰,唯独看不到华夏汉族的民族服装,难道说,文化越发达,就越要放弃自己的文化吗?几经沧桑,几度彷徨,我们的民族,承受了太多,也失去了太多,下面就让我们重新穿起属于自己的衣裳,唤醒我们最崇高的回忆。加衣(互相加衣,第五位同学又书记和陈老师代劳)赵文丽:汉服是一个服装体系,款式多种多样,适合不同场合不同身份之人穿着。深衣,为华夏衣冠中上衣与下裳
f相连的一种礼服款式,被体深邃,典雅大方,常作为礼服和贵族服装出现。深衣多广袖博带,行走起来,衣裾飘飘,神采飞扬。全宗强:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤,”汉服并不只是简单的一套服装,她更蕴含了深厚的哲学理念,浸润了华夏祖先对天地万物的思考。男士所用的朱子深衣,是朱熹根据《礼记。深衣》所复原的华夏深衣体系的一种,上衣用布四幅,象征天之四季,下裳用布十二幅,象地之十二支,外裳用布十幅,象天之十干,中间以腰带系结,人穿上之后以象天地人三才合一,衣后有一背中缝,象征人道中庸正直。赵文丽:而女子所着的齐胸襦裙,是成年女子所着的正式服装,象征着笄者将放弃顽性,开始学习和担当家庭与社会的责任。全宗强:在古代,成人仪式之前,孩童无须束发、不
着礼衣,天真烂漫,然而,经过了庄严肃穆的整套礼仪之后,孩童束发加冠、穿上礼服,行止仪节皆要遵从华夏文化规范,预示着华夏民族对于新的成员给予了庄重的文化接纳。故此,作为衣冠上国与礼仪之邦的华夏民族,选择了将“衣”与“冠”,“礼”与“仪”作为我们民族的成人仪式,这就是“冠礼”与“笄礼”。主人为冠者者加冠及笄(经行加冠及笄)
f赵文丽:在儒家经典《论语先进》中,曾点这样描述自己心中的志向“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞r