保留着我们华夏衣冠的大致模样。（停顿一小会）赵文丽：然而，当我们还在津津乐道博大精深的华夏衣冠和礼仪的时候，我们却再也找不到她们的身影了。蒹葭苍苍，白露为霜，衣袂飘飘，今在何方？在一衣带水的邻邦日本、韩国、朝鲜，在历史的某个的角落，被我们遗忘了三百多年的黑暗角落里。作为一个尊重历史、奋发图强的民族，我们是不是应该铭记我们的民族精神，传承我们的民族文化，以一种承古拓新的华夏气象出现在这个世界上？全宗强：在今天的华夏大地上，有着五十六个民族，每一个民族兄弟都有自己的民族服装，在中华大家庭的全家福里，我们看到丰富多彩的民族服饰，唯独看不到华夏汉族的民族服装，难道说，文化越发达，就越要放弃自己的文化吗？几经沧桑，几度彷徨，我们的民族，承受了太多，也失去了太多，下面就让我们重新穿起属于自己的衣裳，唤醒我们最崇高的回忆。加衣（互相加衣，第五位同学又书记和陈老师代劳）赵文丽：汉服是一个服装体系，款式多种多样，适合不同场合不同身份之人穿着。深衣，为华夏衣冠中上衣与下裳
f相连的一种礼服款式，被体深邃，典雅大方，常作为礼服和贵族服装出现。深衣多广袖博带，行走起来，衣裾飘飘，神采飞扬。全宗强：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，”汉服并不只是简单的一套服装，她更蕴含了深厚的哲学理念，浸润了华夏祖先对天地万物的思考。男士所用的朱子深衣，是朱熹根据《礼记。深衣》所复原的华夏深衣体系的一种，上衣用布四幅，象征天之四季，下裳用布十二幅，象地之十二支，外裳用布十幅，象天之十干，中间以腰带系结，人穿上之后以象天地人三才合一，衣后有一背中缝，象征人道中庸正直。赵文丽：而女子所着的齐胸襦裙，是成年女子所着的正式服装，象征着笄者将放弃顽性，开始学习和担当家庭与社会的责任。全宗强：在古代，成人仪式之前，孩童无须束发、不
着礼衣，天真烂漫，然而，经过了庄严肃穆的整套礼仪之后，孩童束发加冠、穿上礼服，行止仪节皆要遵从华夏文化规范，预示着华夏民族对于新的成员给予了庄重的文化接纳。故此，作为衣冠上国与礼仪之邦的华夏民族，选择了将“衣”与“冠”，“礼”与“仪”作为我们民族的成人仪式，这就是“冠礼”与“笄礼”。主人为冠者者加冠及笄（经行加冠及笄）
f赵文丽：在儒家经典《论语先进》中，曾点这样描述自己心中的志向“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞r